在信函中，教宗鼓励彻底根除这一祸害的工作，并支持“帮助幸存者和坚决为共同建设走向人类共同福祉和完全实现人类生命道路”的努力。

尤尔科维奇总主教引用教宗方济各的话说，“水是生命中不可缺少的成分，人类的未来取决于我们是否能够守护水，并将它与众人分享”。

“受造界时期”是“以明确的社会和生态讯息来庆祝”的时期，因为我们对待受造界的方式也反映出我们对生命和人类的态度。“这个时期邀请我们重新发现我们管理受造界的召叫”。

今年的主题是“一个人类大家庭，一个共同家园”。主教说：“在我的生活中，我始终坚信施与比接受更快乐；我也希望我们的信友和教会团体在分享和施与中获得喜乐。”

哪有天主甘愿为人类而死？哪有天主总是怀着耐心去爱，而不期待对方能以爱相报？哪有天主能接受一名儿女极度缺乏作为儿女的意识，竟要求自己提前给他分家产，然后让他离开家乡、挥霍一切？」

他说,“在人类历史上，此时要求我们每个人更好地了解家庭生活的挑战和祝福，努力促进人类和社会的福祉”。

我们的提议是，接受这项决定性挑战的深层意义，教会受到激励敞开心怀，向一个试图封闭自己的世界开放，开创一种‘知识上兄弟情谊’的氛围，恢复‘知识服务’的崇高意识，这是包括神学和非神学在内的文化专业人士必须对人类团体尽的义务

他在信函中表示，这一天是更新对友谊的承诺和努力的契机，也是在受战争和疫情痛苦的这些日子里为“人类家庭”祈求“慰藉”的时机。这友谊日有助于强调两个教会之间“在基督内的永恒友谊”。

思虑之余，不得不承认造物主的奇功妙化，是他赋给了这些微乎其微的受造物神妙莫测的本领，使它们具有万物之灵的人类“望奇莫及”难以拥有的绝技、天才。因为天才本意就是天赋之才，并非需要培训与学习。

从那天开始我就经常进堂了，当我了解了天主教的一些简单的教规教义后，我知道了耶稣为了救人类，屈尊就卑降生为人，30岁时开始传教，最后被钉死在十字架上，为众人的罪而牺牲。