在这方面，教会或许是唯一以透明且负责任的态度行事的公共机构，但人们「光是攻击」教会。至于离婚者，教宗指出，每一个决定都将是深切反省的果实。

教宗表示，我们要按照福音的逻辑生活，在意念和行为上要廉正、保持透明和友爱的态度。如此一来，我们就会成为正义的缔造者，为人类开启希望的视野。当我们白白地为弟兄姐妹服务时，我们就能服事正义的主人，即天主。

因此，除了政治上的透明外，社会凝聚力也需要在公民教育上尽力。教育上的努力必须以优先选择穷人和最弱小者为起点，因为若不把每个人视为弟兄，就无法信奉天主父。

但愿这封书信带给我们的喜乐能使我们在基督信仰生活的简朴与透明中向前迈进，尤其是当我们怀着真理转向上主的时候。」

教宗继续说，这些崇高理想对於某些负有特殊使命的人而言至关重要，他们必须以透明的准则确保政府良好运作、发展惠及众人、公民广泛参与政治生活，以及造物主慷慨施予这片土地的资源得到明智和公平的分配。

宗座圣赦院院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机在介绍这份文件时解释道，在现今社会中，教会的司法制度“有时也想以符合规范和透明的名义来附和教会所在国家的司法制度”。

就这一点而言，至关重要的是，宗教和种族少数群体不沦为地缘政治上权衡的棋子，却能充分参与一个透明且全面的谈判进程，人人享有相同的权利，承担同等的责任，因为这是建设祥和未来的唯一方法。」

教宗最后总结道：“让我们向上主恳求纯朴、透明和自由的恩宠，自由地说出事情的原貌，并在天主台前清楚地认出我们是谁”。

教宗进而说道：“然而，‘良善心谦’的耶稣并非是屈从者的榜样，也不是纯然的受害者，而是在‘内心深处’对天父的圣爱活出这种全然透明状态的人子，也就是活在圣神内。

与此同时，教宗也提到，那些促使「梵蒂冈城国政府工作完全廉洁透明」的措施，必须受到「教会生活基本原则」的启发，并将国际认可的「最佳实践」列入考量。