瓦尔奎主教说：「我们对所犯下的罪行，并导致生命的丧失和房屋与财物的损毁，必须表达诚挚的悲痛和真心的悔改。」他说：「但我们也必须宽恕。我们必须寻求修和，但并非为了政治正确，而是为了福音的要求。」

再者，是以爱德转向他人，摆脱累积财物的虚荣心。最后是邀请我们以禁食自我反省，放下对凡俗事物的依恋，免得世俗化造成心灵麻木。」诚如耶稣所说：「你的财宝在那里，你的心也必在那里。」

你也要按祂所规定的方式去尊敬祂：要把财物赈济穷人；因为天主所要的，不是纯金的祭器，而是珍贵的。我这样说，不是在禁止你们为天主奉献重礼，而是要求你们在献祭品的同时，甚至以前，也赒济穷人。

你也要按他所规定的方式去尊敬他：要把财物赈济穷人；因为天主所要的，不是纯金的祭器，而是珍贵的心。　　我这样说，不是在禁止你们为天主奉献重礼，而是要求你们在献祭品的同时，甚至以前，也周济穷人。

波隆纳总主教卡洛•卡法拉枢机沉痛但笃定地说：虽然这个人民失去他们曾经拥有的珍贵财物：房子、教堂、社区、公司，但是他们并没有失去信仰和希望。

因此，基督要求我们与别人，特别是那些可怜弱小者一起去分享我们的爱和财物，“谁若因你们属于基督，而给你们一杯水喝，我实在告诉你们：他决不会失掉他的赏报。”

他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配。每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。”（宗2:44-47）但我们至少可以在灵修上分享交流，在生活上彼此相爱。

当然，我们做为一个基督徒，可能不会去偷人家的财物，可是我有没有得意洋洋地张扬别人的过失？当我们伤害了别人之后，有没有设法弥补？别人急难时有没有尽力帮助？有没有忽略了子女的教育？

唯独培养友爱、具体团结的教育才能克胜『丢弃文化』；这不仅关乎粮食和财物，而是首先攸关被技术-经济体系排斥的人。」

当然不是这个世上的财物，而是我们对它的态度。我们常听到富人这样说：别看我今天有车有房有公司有股权，所有这样辉煌的今天，就体现了我艰苦奋斗、努力拼搏的昨天，我是财富的主人，支配权在我手里。