这些虚伪的人对于耶稣说税吏和娼妓要比他们先进天国的话语感到愤怒，但他们随后偷偷地去找税吏和娼妓，或是发泄情欲，或是做生意。这都是在暗地里做的，他们表面纯洁无瑕！这些绝非上主所愿。」

相反地，真正的爱德是分担而不是判断，不强求改变别人；爱德是摆脱那暗中寻求称赞，为行善而得意的虚伪的谦逊。痛苦的经验只有在耶稣的十字架上才能找到真正的答案。

正如圣保禄宗徒说的：“爱不可是虚伪的。你们当厌恶恶事，附合善事。论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬要彼此争先；论关怀，不可疏忽；论心神，要热切，对于主，要衷心事奉。

有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。

这是若望宗徒的训谕，由此不难看出，我们在祈求天主的国来临而盼望与天主息息相关紧密相连之前，必须先离开黑暗与罪恶的阴影，不断习练寻找机会与主接近，与主相似，具有他所具有的宽仁、慈爱、怜悯、圣善，而远避一切邪恶、虚伪

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月24日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，承行天主的旨意并不表示禁止跟祂讨论或对祂生气，重点在於真心实意，毫不虚伪，最後心甘情愿地对祂说：「我在这里。」

这实在太虚伪了！共融经济则截然相反，它从不丢弃人。教宗勉励说，我们要致力於改变社会-经济体系的游戏规则，而不仅仅做个慈善的撒玛黎雅人。

这是虚伪的态度，与慈善的撒玛黎雅人大相径庭。」教宗直言不讳地称之为「道德的欺诈，早晚会烟消云散，如同幻想破灭」。

教宗指出，这也是对无益之虚伪的直接指控，这种人不想弄脏双手，这样的诱惑也存在于我们的时代。教宗进而深入到移民问题的核心，提出应对今日挑战应有的态度。

但是，这种批评所指向的并不是牺牲本身，而是那种只重外表、不重实质的虚伪和魔术式的态度。因为，奉献牺牲归根结底是一种象征性的行为：天主不需要物质性的东西。