终傅能得罪过的赦免，能减轻病苦；你若发真心痛悔，还能得天主宠爱的恩典，能使病全好了呢。”我频频点头，连声说愿意领终傅。第二天弥撒后，张神父随代母来到我家，我办了妥当告解，恭领了耶稣圣体。

经上记载，当耶稣赦免了瘫子的罪过，并治愈了他的病症。本来这是件好事，却招来经师们的非议。他们因主耶稣说了赦免瘫子的罪过的话而主观地判断耶稣有罪，却没有因主治愈瘫子而心存赞美。

教宗说，为了不陷入这些罪过的诡计，就要付诸实行爱天主和爱近人的诫命。　　说别人的坏话就是忘却基督信仰的新诫命：就是爱近人，毫无妥协的余地。

让我们想想自己的罪过。教宗说：最後只留下耶稣和那位妇人，痛苦和慈悲，面对面。一个充满慈悲和爱的目光注视就够了，令那妇人感觉到，也许是第一次，她有尊严。

大赦指的是在天主前赦免已蒙宽恕的罪过的暂罚（参：《天主教法典》992条）。事实上，任何一项罪，即使获得了天主的宽恕，依然存有某些残留。

我们的祈求真美好：‘上主，我终於向祢承认我的罪过，丝毫也没有隐瞒我的邪恶，没有粉饰我的灵魂。我说：我要向上主承认我的罪孽，祢即刻便赦免了我的罪债’（参閲：卅二5）。

他们都是罪人，犯了各种罪过。教宗接着指出，门徒们甚至也背弃了耶稣，他们一见耶稣被逮捕就充满恐慌，全都逃跑了；他们因害怕而躲藏起来。伯多禄自知是宗徒之长，觉得自己得向前凑近一点，看看发生什麽事。

悲伤、懒惰是在我们当中经常见到的罪过”。教宗邀请众人阅读若望福音第5章，这对我们大有裨益。他最后总结道，“愿上主帮助我们明白罪过的丑陋与邪恶”。

教宗表示，「魔鬼想要我们陷入悲伤情绪，为生活和自身罪过苦恼不已」。「我们有时会叫苦连天，以为自己的罪过和限度无法获得宽恕。但上主却说：『我安慰你，我亲近你。』然后，祂温柔地善待我们。

教宗解释说，耶稣浸入约但河水中的时候，向我们表明了祂的计划，因为祂背负了我们的罪过，为使我们变得与祂相似，祂给我们指出爱的道路。当天主日福音记载耶稣受洗的事迹（参阅：谷一7-11）。