这些死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德，资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把自己在救生艇里的位置让出来，给那些来自欧洲，脚穿木鞋，头戴方巾，目不识丁，身无分文的农家妇女

；感谢你们做女儿的和做姐妹的，你们将你们的感受、直觉，你们的慷慨和忠贞的富裕，带进你们家庭的心中，而后也带入到所有社会的心中；感谢你们在各种领域从事工作的妇女们，你们对天主奥秘开放了生活典范，你们在比男性更艰难的环境中做出了不可或缺的贡献

可是，当社会上愈来愈多女性开始行使“柔和领导”之际，教会却仍偏重栽培男性领袖。我想强调，修女尤其需要发挥更积极的教会领袖角色。为此，修会须按照她们的神恩，协助具能力和资历的成员出任领袖。

在新的准圣人中，有7位男性，3位女性，其中有我们所熟悉的达米盎神父，他在19世纪末在夏威夷群岛的莫洛凯岛上为麻风病人服务12年，成了他们的使徒。在那个岛上曾有3万3千名患了麻风病的人。

维尔总主教又说：“天主教从一开始便教导人们只有男性可以领受神品圣事，即使时代改变也不能改变这个事实。这丝毫不损害妇女一直以来在教会中担任的重要角色。”

当然男性同样如此，但对女性而言，与子女分离意味着生活在强烈的负罪感中，觉得自己是坏妈妈，觉得自己被子女遗弃。每一位有子女在上托儿所的女囚犯，都会带着她们1到3岁的孩子参与弥撒，坐在圣堂第一排。

女性懂得以补充男性思想的另一种眼光看待事物。我们尚不十分清楚哪些是女性天赋所能作出的贡献，女性能为社会和我们作出的贡献。这是一条需要以更具创新和勇气有待行走的道路。

38位殉道者当中还有另一位主教，也有耶稣会士、方济各会士、教区神父，以及4位平信徒，其中3位男性，一位女性。

其现时的迫切性或许强调一个事实，就是这未来宪章的草案并未找到一个方案，以解除目前教会法妨碍女性获得教廷最高职位的障碍，这些职位通常预留给已晋铎的男性。

卡普托修女继续说：她向全世界控诉大屠杀的恐怖，并通过她的灵性旅程展现一位女性的视野，即充分意识到自身存在的复杂性和特殊性，以期避免被单纯地简化为一个与男性相对的副本。