通过大家的理论分析和经验交流的分享，我们意识到了三个方面：　　第一，城市化进程的性质带来了问题和深远的影响；　　第二，面对城市化进程，我们需要做的牧灵关怀和照顾，以及牧灵关怀的严峻性和迫切性；　　第三，

如何将这些挂在口边的理论落实到具体的行动中？

这位教宗府的讲道神师引证了纽曼枢机对达尔文进化论的评述，他这样写道：达尔文先生的理论无论对与否，却没有必要被当作无神论来看。这个理论只是提示了对天主先知先觉及全能更加宽广的思想。

此外，教宗也谴责了「性别理论」意识形态称霸的现象，因为这造成极大的「混乱」。接着，教宗向与会家庭提出一项建议，他说：「你们爱怎麽吵架就怎麽吵，但务必在当天和好。

提到了人类历史进程中对于万物本源的研究所经历的各个阶段，从最开始的神话传说到古希腊早期的哲学家泰勒斯、阿拉克西曼德基于自然界的物质和现象的探究，再到克塞洛芬尼和古希腊早期的三位哲学家用秩序、理性来诠释万物的起源，从多玛斯的五路论证到普兰丁格的担保理论

该大学保护儿童中心主任措尔纳（HansZollner）神父解释道，「这个硕士学位不仅具有理论意义，也有重大的实际意义」，因为受过培训的称职基层人力资源，有助于克胜这一祸患。

最后，杨宇神父讲到，教会的中国化是教会本地化在中国这片热土的具体体现，中国化的课题要实现于现代文化之上，如何让理论成果落地则是摆在我们面前的一个重要课题。　　

接着由理论转入生活实践，4对夫妇分享了他们婚姻中的真实故事。从35年银婚的醇厚如酒到6个月新婚的清澈似泉，从家庭的柴米油盐到教会的信仰生活，每段故事都见证了基督之爱的力量。

七天的培训，有详实的理论讲解，有学员分享见证，又有丰富多彩的晚间灵修活动。极大的鼓舞了每一位参与者心中褔传的熊熊热火。研习班在元宵佳节中午喜庆感恩的弥撒圣祭中圆满落下了帷幕。

他们指出，来自埃及历史文献的决定性证据证明了他们的理论。这些科学家称，这个缟玛瑙容器制造于公元前200到公元100年间，被置于一个饰以珠宝的中世纪酒杯内。