诵念三钟经后，教宗特别向美国匹兹堡犹太团体表达他的关怀之情。10月27日该地区的一所犹太教堂遭到袭击，导致至少11人丧生。

当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。教宗方济各从这段福音展开弥撒讲道，详述耶稣带来的新颖，以及耶稣劝人要把新酒装入新皮囊。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

耶稣被经师轻蔑；经师们在道德的判例法和众多戒律中寻找救恩。「而撒杜塞人却在与世俗权势、与帝国的妥协中寻找救恩。前者在圣职界的派系中，後者则在政治界的派系中寻求救恩；但子民具有分辨的本能，不相信他们。

让我们想想那些迫害耶稣的经师，他们虽然做了法律所规定的一切，手中掌握法律，但他们的心理与天主的心理相差甚远。经师的心理是自私自利的心理，以自己为中心。他们的心灵是只会谴责他人的心灵，总是在谴责他人。

参加座谈会的嘉宾还有匈牙利加尔文教会主席鲍洛格（ZoltánBalog）主教、匈牙利犹太人团体（EMIH）主任科夫斯（SlomóKöves）经师和已担任匈牙利科学院主席的神经生物学家维齐（SzilveszterVizi

从今天礼仪的福音，我们听到一些耶稣关于经师和法利塞人的话，他们是宗教的领路人。对于这些权威，耶稣用非常严肃的话，“因为他们说而不做”（玛23：3）和“他们所做的一切工作都是为叫人看”（5节）。

二战爆发前的1938年底，本来打算去瑞士滑雪度假的温顿和朋友去了捷克首都布拉格，朋友在做帮助犹太难民的工作，于是温顿也加入了其中。

首先要看耶稣教导的受众是谁，耶稣是在对犹太百姓进行教导，故理所当然地要引导他们代入那受伤的犹太人角色，而非撒玛利亚这外人角色。

从一个仇教者、一个迫害基督徒的首领，一个受了希伯来、希腊和罗马三种文化的影响学识渊博的经师，一个多才多艺的具有罗马身份的官员，皈依到主耶稣基督的门下。