圣神是温良之神、谦卑之神、顺从之神、简朴之神。祂在天国内使之成长，而非牧灵计划、伟大之事。不是的，是圣神暗地里使之成长，直到结出果实。」那麽，是谁在右盗心中播种了天国的种子呢？

《温良与慈悲的耶稣》（MitisetmisericorsIesus）涉及东方教会法典中关於声明婚姻无效之诉讼程序的改革。

教宗最後总结说，这位圣人是青年的温良的楷模，病患的鼓励，邀请他们把自己的痛苦奉献於教会的合一。此外，圣人对新婚夫妇而言，是在家庭生活中认识天主的首要地位和祂的爱的榜样。

然而，真福八端也是耶稣最精确和迷人的自画像，是祂生命的关键所在，耶稣神贫、温良、怜悯、渴求和平、渴望正义、并有能力接纳众人。

圣经上所记载的事迹，无一不是揭示他在所作所为中所表现的仁爱慈善宽容温良：他对品行不端罪妇所说的话：没有人定你的罪吗……我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了（若8：10-

灵修，就是不断练习相似天主的公平正义、无私无偏、宽宏大量，一视同仁对待所能接触到的兄弟姊妹，尽力彰显从天主而来的慈悲、仁爱、温良以及基督徒应有的文明礼貌。

福音的温良和善绝不是天真的多情善感，或病态的自我否定，而是意味着一种对慈悲的天主的活泼明晰的信赖，因为天主的软弱要比人类所谓的力量更为强大（格前1：25）。

的确，他们在现世生命中曾经度过神贫的生活，为罪过而哀恸，温良，饥渴慕义，怜悯，心里洁净，缔造和平，为义而受迫害。因此，天主使他们分享他的福乐。他们生前就预先尝到这个幸福，死后则完美地享受这个福乐。

这两个词首先告诉我们：天主满溢着慈爱与温良，愿意照顾他的人民，其次，它们告诉我们：天主永远也不会抛弃那些他召叫进入与他盟约关系的人们。这就是圣经希望的根源。

我一次再一次的劝她要“彼此温良体让，宽恕别人”（弗4：32），爱人听不进去，虽然不再骂，憋着一肚子气，也不到小区院子里锻炼了。圣诞节到了，我用轮椅推着爱人一起去教堂。