教宗说：「这意味着要根除随意判断他人，以及在弟兄背後说他们坏话的行为，《劝言》已写明这点；必须抵拒那滥用权势逼迫他人屈服的诱惑；避免让他人为我们所施的恩惠『付出代价』，或将他人施予我们的恩惠视为理所应当

他厌恶头衔和荣誉，渴望为赤身露体的耶稣放弃俗物，勇敢摆脱权势的记号，好把空间留给奇迹的能力（罗十五19）。他深受上主的榜样所感动，故而如此行事。

这也将在旷野里发生，当耶稣向为祂施洗的若翰公开显示自己时，也是远离有权势的人。这就是天主的惊喜：祂并没有站在世界的舞台上显示自己。

若是他们与基督耶稣产生紧密联系，我们的权势就败落了！所以让他们去教会！让他们去吧！我们所要做的就是窃取他们的时间，让他们没有时间来与主亲近联系……这就是我要你们做的！”

司铎应当为爱天父，为光荣天父而行事，而不是为了权势、钱财、受人赏识和头衔。司铎重要的是服侍人，而不是受人服侍，耶稣的榜样在前，司铎应永远以爱德行事。

这对我们来说也是一个危险，即相信天主是威严的而非慈悲的；一个以权势而非以宽恕战胜邪恶的天主。事实并非如此，天主以爱而非强力来拯救；天主向人自荐而非将自己强加于人。”

天主的本质是爱，「现世的权势总会消逝，爱却永垂不朽」。「天主的圣爱在逾越节以祂的宽恕治愈了我们的罪过，使得死亡成为生命的过渡阶段，把我们的恐惧化为信任、焦虑化为希望。

在教会的历史中，信理出现偏差时，背后往往是金钱在作祟，包括政治权势和真金白银。教宗强调，「因此，贫穷乃是团体之母，贫穷有如守护团体的墙。金钱和私利造成分裂。

教宗警惕道，有些道路无法通往天国，例如：权势之路、世俗之路、自我肯定之路、自私自利之路。耶稣的路则是「谦卑去爱的路、祈祷的路、温良的路、信赖的路、服务他人的路」。

祝你平安，是让你将救主耶稣当作唯一靠山，不再自负、不再傲慢，不再将眼前的权势虚荣名利快乐贪恋，常将天主的旨意放在万事之先。