教宗念及他在「不同基督教会和团体里担任领导职务的亲爱弟兄，以及各基督信仰传统的所有弟兄姊妹」，并称之为「我们旅途的友伴」。

在大同大家参观了教堂，听取了相关介绍，从心里感谢天主，求天主恩赐大家一路旅途顺利。在山西太原，朝圣团先后到太原总堂、玫瑰园朝圣地，洞儿沟教堂、板寺山等地朝圣。这三处朝圣地全国闻名。

历史的车轮一日千里飞速旋转天主的圣爱福宠连续不断满溢人间匆匆忙忙如箭离弦的人类却依然视而不见一心只想在滚滚红尘觅获心灵的愉悦平安舍本逐末南辕北辙在迷茫中越走越远在夜以继日的拼搏劳碌中饱经风霜吞咽辛酸忘记世界只是令人眼花缭乱的旅途客栈转瞬即逝的乐趣也无非是短暂梦幻过眼云烟救主耶稣爱人至极格外慈悲宽厚良善为救万民屈尊纡贵从天降诞甘居卑微贫寒为传福音饱受苦难但却心甘情愿为施救恩颠沛流离曾经跨越万水千山为让罪人感受天父既往不咎的怜悯宽恕温暖甘愿成为除免世罪天主羔羊在十字架上高悬甘愿流尽宝血借以勾销人类千古罪案好让忘恩负义的灵魂重新回归喜悦幸福的港湾为让我们不再被世俗邪恶伎俩拉拢勾引蒙骗慈母教会要我们紧跟耶稣足迹尽力善度信德圣年彻底根除只顾眼前名利快乐虚荣贪婪庸俗观念全心全意全灵全力以身作则贯彻基督敬主爱人圣言思言行为一举一动一点一滴皆按福音精神实践誓将荣主益人天国永生置于万事万物之先以己善行尽责尽职尽力做光做酵做盐好将万世万代万国万民都能引到主前这就是我们每一个基督徒都该有的信德年心愿借着不遗余力的福传兑现我们的壮志豪言常求天主圣神用他的奇恩异典从天照射浇灌常用圣经圣训提醒激励将心中的炎炎爱火点燃不怕为主光荣披荆斩棘赴汤蹈火牺牲奉献甘愿将主舍己为人鞠躬尽瘁的剧苦剧难毅然分担使纯全的爱德在坚固的信德鼓舞下日趋完美圣善真正使天主的旨意奉行在人间如同在天

后来，他提出引退时却选择了教会的另一个形象，就是世间旅途上朝圣者的形象。他不再称自己是天主葡萄园中的工人，而是朝圣者，称他本人也是在生命的最后旅程中行走，目标就是与基督相遇。

教宗最後「祈求圣母玛利亚的转祷，呼求圣神光照并支持青年在教会内和世界上的旅途，好使青年成为天主慈悲的使徒和见证人」。

「我们也在祈祷中悼念在大海或是在陆地的劳累旅途中断送性命的人。他们痛苦与希望的故事能成为友爱相遇和真正相识的契机。

圣人使我们相结合，因为他们最接近天主，最能帮助我们克胜以往关系中的困难，加快我们迈向友爱拥抱和圣体共融的旅途。」

找回自己意味着「将自己托付於天主的手中」，在旅途中有天父相伴随，「祂深爱着我们，耐心又温柔地给我们指引道路」。耶稣向我们展现如何逆流而行、如何圆满地生活，不因沉溺於「抱怨和惋惜」而心满意足。

在《吕氏春秋》里有一段文字，讲孔子周游列国，来到陈国与蔡国之间，因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。

教宗说：“每个时代的人，包括我们在内，都会有这样的疑问：在此尘世的旅途结束之后，我们的生命将会如何？它会归于虚无，属于死亡吗？”