吴修女介绍说，圣保禄书局计划于7月书展推出《沙漠教父——灵修陪伴的智慧》（古伦神父著）及《基督徒的默观之路》（多默·基廷著）等新书。

在这一章节中，圣母的形象是从天主圣言、教父学传统的著作、礼仪、神学和灵修学反省，重新进行了思考，与基督信仰的重大奥迹紧密相连。

所以教会的教父们声称，当天主按照他的肖像创造人时，就是趋向于基督将要来临，并按照“新亚当”的肖像造了人，他是人的标准范例。首先，虽然耶稣就精确的意义而言是“天主子”，——但他是父的本体。

教父苛文贝又补充说：“如果我们面向主的餐桌和举行主的晚餐仪式时呼求我们的天父，我们怎么能推卸责任去表明我们那不可动摇的抉择去帮助所有的人：我们的弟兄们，让他们得到他们每天的食粮呢？

实际上圣母去世升天的史料并不详尽，出现在五世纪的一本伪经《童贞玛利亚升天录》始有圣母去世，及身体灵魂一齐升天的描述，其后的教父则在讲道中屡有提及，尤其是若望‧达玛森(749)更将之发扬光大。

教宗引用教父的话说明人类始终处在善与恶两种吸引力之间：恶势力企图把人向下拉，滑向自私自利、谎言和邪恶。与恶势力相反的是天主的爱，爱天主也被天主所爱的力量吸引我们走向天主高处。

无论是圣经，或是教父，都曾称扬过圣乐；还有罗马教宗们，尤其以圣比约十世为首的近代教宗，更阐明了圣乐在敬礼中所有的服务作用。

一位教父曾说：‘你杀害婴孩的肉体，因为恐惧摧残你的心’。正是如此：黑落德害怕了，因为害怕，他发疯了。　　

教父们把这圣事形容为‘覆舟後的第二块救生板’（参：《天主教教理》1446条）。从这个角度看，在告解厅度过更长时间是牧人的一项重要职务，尤其针对照顾人灵的司铎而言。

教宗首先引用一位教父的话说，耶稣最先做了众人的执事。圣保禄宗徒在《迦拉达书》中也称自己是使徒和仆役。因此，使徒和仆役是同一枚圣牌的正反两面，因为谁宣讲耶稣就必须服事，谁服事就是在宣讲耶稣。