教宗为所有人祈祷，愿“社会的每一个成员都要拒绝一切形式的暴力，尊重处于每个阶段的生命”。最后，教宗衷心地向众人颁赐宗座降福。（原载：梵蒂冈新闻网）

天主给了我世界上最珍贵的东西——生命，难道我还有理由去拒绝他赏赐的小小考验吗？就这样，我重新认识了天主。天主也给了我百倍的赏报，我家的情况转好了，我也走上了为主服务的道路。

所以，“亵渎圣神的罪”并不是一种一旦犯了便永劫不复的行为，而是在于顽固地拒绝承认和欢迎天主来通过他爱的化身——天主圣神——进行治愈和宽恕。

有没有被拒绝回答的问题？答：这本访问书籍是我的主意。5年前我头一次提出这一要求，我说除了前两本访谈书籍外，我还愿意有第三本。最初我们想就教宗上任前5年做一次访问，同时也涉及教宗关于耶稣的第二本著作。

（《救赎圣事训令》92#）不过这并没有剥夺教友选择以口领的权利，因此神父不可因为教友选择口领，而拒绝送圣体。

宽恕也是沟通的一种互动，经由这互动，孩子学会聆听他人、以尊重的态度说话，在表达自己观点的同时，不拒绝他人的看法，将来他在社会中能成为建设对话及修和的人。　　

教宗说：在拒绝天主，拒绝祂父爱的地方，就不再有生命，存在便失去根基，一切似乎都堕落及毁灭了。即使如此，这痛苦时刻也是接近救恩的时刻。考验是为使子民能感受到那背离天主的辛酸，面对一种选择死亡的黯淡空虚。

教宗表示，人们忘却了永恒，心不在焉，只专注於现世的事务，拒绝那将要发生的事。人们靠眼力航行，被自己苟且偷生的玩世精明所绑架，已经变得冷漠，甚至对不死生命的可能性产生了排斥感。

耶稣接着设了一个比喻，一个仁慈的君王赦免了仆人欠他的巨债，但仆人虽被宽恕，却拒绝宽恕自己的同伴。教宗强调，比喻中的君王是位仁慈的人，他动了怜悯之心，就免除了那个哀求他的仆人的一切巨债。

此外，暴力和拒绝生命的根源在于恐惧，因为接纳别人是对个人主义的一项挑战。我们可以设想，当发现一个新生命会是残疾者，甚至会是严重残疾的情况。