骄傲的人即使作恶，依然顺利；试探天主的人居然免受惩罚！（三14-15）教宗说：多少次我们看到这样的事发生在那些为非作歹的恶人身上，他们在生活中似乎一帆风顺，美满幸福，想要什麽就有什麽，一无所缺。

教宗说：耶稣明确反对上述观点，因为天主不允许以悲剧惩罚罪过。耶稣说那些可怜的遇难者一点都不比其他人更有罪，祂反而勉励众人从悲剧中汲取教训，因为我们大家都是罪人，都应该省思天主对我们有何旨意？

「我们不该认为天主是个恶毒、刻薄又严厉的主人，随时想要惩罚我们。

这位圣职部部长没有遮掩有些司铎涉入了一些严重问题和犯罪的境况，他表示，需要继续调查这些事件并对这些司铎作出适当的裁判和惩罚。

天父啊，你在怒火中责备我们，也在烈怒中惩罚我们。　　

在这个故事中，天主的介入并非人们认为的“毁灭性的惩罚”，而是一种“有针对性的祝福”。“事实上，天主显示出试图透过语言的多样性来纠正朝向‘单一思想’的偏移。

儿女的婚事既由儿女自己决定，如有意外，也得由儿女自己承担责任，父母不受连带的惩罚（如果有人强调子不孝，父之过，那么教不严，师之惰，又得如何解释？

如今，亚述的暴虐好不容易到达上主台前，应该山呼海啸，地陷天塌，对其进行毁灭性的惩罚才是硬道理，怎么软塌塌让其悔改呢？嫉恶如仇的约纳愿意看到的是恶人得罚而不是得救，是跌坠悬崖而不是悬崖勒马！

另外我在闪电教里有种体会，就是严格的精神控制，如不顺服，就咒诅你，让灾难临到你，有大多数的人，内心不想跟，表面还得支撑着怕遭惩罚，他们的信，不是为“爱”而信，而是因“怕”而信。

儿女的婚事既由儿女自己决定，如有意外，也得由儿女自己承担责任，父母不受连带的惩罚（如果有人强调子不孝，父之过，那么教不严，师之惰，又得如何解释？