堂区主任叶飞神父带领由几十位教友组成的文艺宣传小组，到各个堂点以游行、举行弥撒和文艺表演的形式向教外朋友宣传福音。

参加茶话会的除了本堂神父、修女、修士、教友、市有关部门领导外，还有佛教大法师、伊斯兰教阿訇，他们都以不同的形式祝贺天主教会的圣诞节。

群像中以圣亚纳与圣母的对话形式为主题，表达了一种人间家庭的天伦之情。几年后，他又画了一幅油画《圣母子与圣亚纳》，这与此幅素描虽属于同一构思，但比较起来显然不如素描来得亲切和诗意盎然些。

目前对这些部门、结构的形式未作任何决定，因为还得深入研究，然后把这个问题放在圣座改革的更全面的框架中讨论。因此，针对这些议题，目前没有任何决定涉及一个或多个圣部的形式。

他指出：社会上越来越多人把家庭的模式理解为协会的形式。教宗说：家庭受到了损害，沦落为一种结社形式。这还能称之为家庭吗？有多少家庭分裂，有多少婚姻失败，在婚姻圣事的概念中有多少相对主义的成分。

弥撒中的《信经》及《羔羊颂》等曲目时，歌咏团人员以拉丁文形式演唱，在堂区平安夜的中文弥撒中，这是首次以拉丁文形式出现在礼仪中。

在避静中，带领者引导参与者通过画图、描图、文字与口述分享相结合的形式，引导参与者从个人的家庭背景、教育背景、成长背景、具体生活环境、习惯、成长经验、灵修经验、牧灵福传经验等方面进行反省。　　

贾神父首先讲授了圣乐概论，神父围绕何为天主教圣乐，圣乐的功能，圣乐的形式和教会的训导四部分做了详细的讲解。在培训期间张广泰老师、郝澐老师、李金楠老师、王坤老师、陈倩琼老师为各班级付出了辛勤的汗水。

教宗在这个机会上强调，吸毒成瘾是一种侵害人类和社会的新奴役形式。圣座科学院本次会议讨论的主题是麻醉品：问题与解决之道。教宗从这个世界性的创伤谈起，勉励与会者们要不断努力，寻找问题的解决之道。

教会与意大利政府於1984年签署了《拉特朗条约》的修正协议，建立一种政教分离的独特形式，严格划分了教会和国家各自的职责。