玛25：14饥予食，裸予衣，天堂承国度；渴不饮，囚不视，地狱受永罚。玛7：16好树结好实，蒺藜难长无花果；善心有善报，荆棘岂生葡萄珠。

例如：上中下、高中低、大中小、老中少、热温寒……再往大里说，有天堂、炼狱、地狱等。也就是说，在相对的两头，都有一个中间程度。

逐步认识到天地间有三位一体的天主，认识到天主第二位耶稣基督为救赎人类降生受难被人钉死在十字架上，并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天，坐在天父的右边，认识到主耶稣在末日还要从天上降来审判人类

’（罗12：19）因为，死亡、审判、天堂、地狱这万民四终，上主自会处置。还有，我们不免妄望，总习惯于无视自身的不完美，却偏要世界给予我们完美。然而，尘世非圆满之乡，尘间是给人心修炼用的。

不仅仅因为他还年轻，而是我深深的知道人的肉身离开了这个世界，归于尘土，在我们看来那个人死了，火化了，成了一堆灰土，生前的一切对于他来说，都归于零了，可是，我明白他的灵魂在天主威严的宝座前要接受怎样的审判

有一个小寓言，讲得异常深刻———甲乙两人死后来到审判所，天主查看功过簿后说：“你二人前世未作大恶，准许再次为人。

而人类也将根据这一法律受到审判”。最后，大会期望落实“联合国于一九四八年颁布的普世人权宣言第十八条中阐述的保障良知的权利；各国政府应维护这一权利，坚决抵制在劳动、教育和分配领域中的歧视现象”。

因为，天主没有派遣自己的圣子到世界上审判世人，而是要让世界借着他而得救。首先，我们看到福音中多次谈到了永生。那我们要在心中自问什么是永生？我们该如何回答这个问题呢？

（《天主教教理》234）本主日福音（若3:16-17）证实了天主透过行动来自我揭示的方法：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界

因此，在世界末日最后审判时，上主将根据这一点来审判每个人（参见玛25,40-45）。移民或难民中的儿童就是最小弟兄中的一个，耶稣自比着他们。