徒步朝圣活动中，来自尼日利亚的两名青年分享了他们逃出奴隶贩子之手和死亡的难忘经历。

教宗本笃十六说：“耶稣换下光荣衣裳，穿上人性的布衣，成了一个奴隶。他洗宗徒们肮脏的脚，使他们有资格参与他所邀请的天上神宴。”

因着他的降生成人，因着他的苦难、死亡、光荣复活和救赎，我们不再做魔鬼的奴隶，我们不再生活在黑暗之中，我们进入了光明……，恩宠的逾越奥迹在今晚实现了。

我们必须做自己限度的主人，而不是奴隶。教宗指出，体育运动能成为用来解决问题和使我们的社会发生深刻转变的途径。他解释道，体育运动能促进对话和在互敬互重中相遇的文化。

他特别选取“美国政治中的道德争论”这个视角，以“堕胎”这一“继奴隶问题之后最为重大的美国国内问题”为例，具体剖析了当代美国宗教参与政治的基本特点，并在此基础上指出了当前美国宗教参政的意义，即它有助于“维护一个公正而高尚的文明社会所应有的基本价值

尽管我们都是罪人，但「我们不再是罪恶的奴隶」。在这篇祷文中，教宗明确指出罪人与腐败之人的不同。

这位援助苦难教会基金会负责人形容巴基斯坦基督信徒为21世纪的奴隶，他说：「去年我在拉哈尔参观了一些烧砖窑，那真是现代的奴隶主义。」

他说：“基督信仰的思想原则上并不反对盈利的展望，反对的却是不惜任何代价的盈利、忽略人的盈利，它使人成为奴隶，将人贬低为事物和一个进程中的变量，这个进程以任何方式都无法控制或予以反对。”

我们基督徒常常成为了积极行动主义和诸多繁琐事宜的奴隶。认为任务越多，做得更多，尽可能地施展权力，从外部来看更光鲜，拥有更大的社会影响力，就会使我们的生命更有意义。

科学的环保意识策略与圣经论述不谋而合旧约时代人们以每五十年为一禧年，在这一年中，一切没收的地产都应重归原主，奴隶获自由，罪债要得赦免，土地也要休耕。