然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人，引她到人前，人遂说：这才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她应称为女人，因为是由男人取出的。为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。

导言的最后一条总结说：“教会的宗旨，是以这份关于其社会教义的文献向所有的男人和女人提出一种人文主义，它符合于上帝在历史中的爱之计划的标准，是一种能够创造新的社会、经济和政治秩序的完全与整合的人文主义，其基础是每一个人的尊严和自由

他指出，“男人和女人的创造”有时以“非常个人化的方式来解释：人被创造，我被创造”。当我们从“男人和女人走入婚姻、组建家庭”的意义来解读创世章节，就显得“非常美丽、非常真实”。

（见玛一；路一）开启耶稣使命的四个女人教宗提到，在玛窦列出的族谱中前4个女人分别是：犹大的儿媳塔玛尔，“成了寡妇，为了确保自己的丈夫有后代，就佯装妓女”（见创三八）；耶里哥的妓女辣哈布，她帮助希伯来人侦探进入预许的土地并将之夺下

社会全体成员应当携手合作，让男人女人能有像样的工作，使经济模式不以资金和生产为本，而以公众福祉为本。

卷宗还表示，所谓的宗教战争背後隐藏着特殊的政治和经济利益；然而，许多事实见证了纯朴基督徒和穆斯林之间的相互帮助，他们冒着生命危险拯救一名与自身宗教信仰不同的人，只因为对方是一个男人、一个女人或一个孩子。

本堂庞瑞神父弥撒中分享时说：圣母玛利亚是个谦卑、有爱的女人。当玛利亚从天使的口中得知自己要做为默西亚的母亲时，并没有因此欣喜若狂，而是谦卑的回答说：我是上主的婢女，愿照你的话在我身上成就吧。

瓜达卢佩（Coatlaxopeuh），在印第安语的意思是战胜蛇的女人。瓜达卢佩圣母於1937年被奉为墨西哥的主保；1910年被宣布为美洲的主保和皇后；1935年也被菲律宾奉为主保。

雨果对他的世界有三个描述：“男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙。”但这不是最终的悲惨，悲惨世界，是雨果对一个不敬畏、不祈祷、不相信、不悔改并拒绝恩典的世界的定案。

因此，和平从女人开始，从母亲的温柔中兴起并重新炽燃。」（原载：梵蒂冈新闻网）