教宗在弥撒中讲道时说：耶稣是“生命的食粮”，是支持人在世上旅程的食粮，而圣体圣事奥秘则是“基督奉献自己的恩典，向我们揭示了天主对每一个人的无限的大爱”。

隆巴尔迪神父指出，教宗说过「不只要赞美、光荣，也要朝拜天主；因此，我认为教宗在这个宗教场所静默片刻，是在静静地朝拜至高天主和祂的奥秘」。

教宗说，通过默想玫瑰经各端奥秘，能令人的生活不论在喜乐、光明或痛苦中，都朝着耶稣走去。

文告称，旅游亦令人发现到不同人之间的合作，他们的多元与相异在天主奥秘内融合起来。

耶稣却没有提供一个假装能完全解释罪恶奥秘的答复；这是我们人类有限的头类无法完全理解的奥秘与深度。因此《天主教教理》称这奥秘为“恶的难题”。耶稣不想增加过于间单叛断和最终会开始一种指责循环的可能性。

我们也始终‘蒙受祝福’，即被爱，因此‘在创世之前就蒙拣选，为成为圣洁无瑕疵的’（弗一4）。玛利亚受保护未受原罪污染，我们则藉着圣洗和信德蒙受救恩。

为耶稣来说，是他爱罪人的体现，并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由

在天主创世的时候﹐祂看了自己所造的一切﹐认为样样都很好。

EcclesiadeEucharistia［EE,1］),（EE-文内注解下同）教宗若望保禄二世在他的第十四个通谕（‘活于感恩祭的教会’论感恩祭与天主的关系）中，对感恩祭提供了深邃的个人默想，将它视作我们信仰奥秘的中心

王教授结合科学的理论和观点带领人们认识天主的奥秘。王教授认为科学与宗教相辅相成，为此写下了20余万字的《自然科学的奥秘与谦恭》一书，由“信德”出版。