1948年又重新兴建一座圣堂，1949年5月，再被国民党军队炸毁。文革期间钟楼被拆毁，1987年11月8日，老堂开放，进行宗教活动。2004年4月25日，新圣堂被祝圣，举行了开堂典礼弥撒。

他虽然厌烦军队生活，但同时也是一位勇于善战和出色的军官。正如许多爱慕基督的人那样，富高也是从信仰的边缘开始，逐渐走向天主。年轻的富高开始寻找天主，他如此恳求说：“我的天主，如果祢存在，请让我认识祢。”

但是在苏联布尔什维克军队占领利沃夫后，他便来到波澜卡尔瓦里亚-泽布日多夫斯卡（KalwariaZebrzydowska），在那里继续攻读神哲学，并于1950年晋铎。

亚美尼亚和阿塞拜疆之间此刻高度紧张，纳戈尔诺-卡拉巴赫的阿塞拜疆军队与亚美尼亚人发生冲突。据媒体报导，交火开始于黎明时刻，造成若干人员伤亡。

神父写道，1799年，许多卡萨马里的隐修士知道法国军队从那不勒斯退到附近的城市，便离开了隐修院，只有6位会士留下。沃尔皮神父表示，这6位会士大有理由可以离开隐修院，但他们留下了。

但这位教宗却能庆祝了1875年的圣年，尽管因意大利军队驻防罗马，未能举行开启和关闭圣门的仪式。良十三世举行了1900年代的第一个禧年，若望保禄二世举行了2000年的第一个禧年。

想起耶稣时代，在犹太人举行重大庆典时罗马军队总会进驻耶路撒冷维持秩序，而耶稣就是在逾越节庆时被比拉多判了死刑，真令人有时空错置的感觉。为什么苦难是进入生命的道路？

1943年36岁时被第三帝国的军队征兵入伍，他拒绝。纳粹的理念相反福音，与他的良心对立。他知道圣伯多禄的话：“要服从天主而不是人。”人们尽力说服他，他冒着生命的风险。

教宗强调，在以色列军队作出回击、占据加沙地带之后，战争“导致成千上万人的死亡、大量的摧毁和痛苦，助长了复仇和怨恨情绪的扩散，为新的悲剧埋下隐患”。

该国中部及西北部的军队与警方为恐怖暴力事件所采取的镇压行动，又带来至少20人的死亡。教宗本笃十六世同整个天主教会坚决谴责在大马士革发生的凶案，并向受害者的家属表达关怀。