教宗良（LeoI）的《讲道集》“普天率土，只有伯多禄一人在万民的蒙召中高居首位——领导使徒和教会的一切教父。虽然在天主的子民中有许多祭司和牧者，但都由伯多禄管辖。

然而日后两教统一后，教皇至高无上的权力无可避免会被削弱，相反东正教的普世牧首则可藉此加强对穆斯林国家的影响力，变相成为整个东正教“教皇”。　　

　　（梵蒂冈电台讯）教会内有些人为了虚荣、因权力或金钱的欲望而跟随耶稣；祈求主耶稣赐予我们恩宠，使我们只为爱而跟随祂。这是教宗方济各5月5日在圣玛尔大之家清晨弥撒中的祈祷。　　

他自由地面对权力：事实上，他召叫许多人跟随他，但他从不强迫人做事，也不寻求有权势之人的支持，他常走向弱小者，教导门徒们也照样去做，好像他曾做的那样（参阅路22:25-27）。

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（

　　「基督信徒的生活与公民权力，东西方的历史问题和当代的展望」，这是第13届基督宗教大公运动专题讨论会的主题。

这番话告诉我们，教宗的真正权力是谦卑地为穷人服务，以仁爱温柔守护全人类：可以说，这句话道出了教宗方济各的牧职纲领，是他领导普世教会的路线和大方向。

耶稣希望明确表示，政治权力之上还有另一个更大的权力，这种权力无法以人的手段来实现。耶稣来到这个世界上，是行使这权力，这权力就是爱，给真理作证。教宗说，这神圣的真理是福音的主要讯息，即天主是爱。

那些钥匙代表耶稣交托给他服务整个教会的权力和职务。因为权力是一种服务，不为服务的权力是独裁。不过我们要好好理解这个意义。事实上，伯多禄的钥匙是天国的钥匙。

教宗在过去主持的周三公开接见活动中连续两次就司铎的训导和圣化职务作了反省，昨天他又谈到司铎的治理职责和教会的权力。他重申，在牧灵工作和圣统之间不存在对立。