心硬自私时品读圣言，它给我爱他人的力量。遭受误解时品读圣言，它告诉我不求他人的谅解，只求谅解他人。为生活忧虑时品读圣言，它告诉我不必为明天忧虑，因为主比我自己更爱我。

善度四旬期，要积极主动地关怀他人。

上主的大爱，家喻要户晓，……家喻要户晓……历经百转千回，带着他人来学习，跨越长途异地，寻找他人来学习，——来受洗，——来受洗！携妻带子来学习，呼朋唤友来学习！

想想我们，经历的心路历程的苦，才能知道他人的苦。想想我们，有多少不为人知的伤感和苦楚，就知道他人的生活里其实也有一样的内容，也一样在人生的路上经历风风雨雨。

去掉这个缺点，学会聆听他人，这就会让他人打开心怀。如果一个人把他的问题封闭起来，就会阻止与他人沟通。问：达尼洛·赞祖基，作为夫妇，这么多年来你们是如何面对困难、问题、不了解？

然而，有一种思维把他人和事物看作自己随心所欲修改和变动的对象，『以技术为中心的范例』一词凸显了这种思维的局限性。而教宗方济各所强调的正是这在人际关系中忘记各自固有局限性的逻辑」。

同样地，「我们每个人都必须为他人服务」。耶稣和福音的金科玉律是服务，而非「支配、作恶或羞辱他人」。耶稣说：「谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。」

它有如「你拥有的一项物件，使你与他人相隔离」。平安成了你拥有的物件，「你不知不觉地封闭在这平安里」。这种世界的平安使你宁静快乐，同时也令你「陶醉麻痺，停滞不前，有点自私」。

我们应该询问自己在这个领域中是否有能力带领他人会晤基督；是否有能力传播教会是众人之家的面容。另外，我们也应该通过社会传播工具，使人发现我们信仰旅途和生活中最美好的一面，即信德和会晤基督的美好。　　

相反却给世界留下了最美的礼物，使他人的生命得以延续。对她本人来说，虽已不在人世，但她的精神、她的爱、她的血肉却能借着他人的生命延续下去，所以女孩的父母在悲伤的眼泪背后，无形中也流露出安慰。