我生命之源主耶稣，你降生成人，隐居在贫困的乡村，我以为你不算什么，因为你没有俊美，也没有华丽可使我瞻仰，你没有仪容可使我恋慕。（依53：2）你三十年属人管辖，又兢兢业业、劳作苦工，却使我不以为然。

短短的一周内，小徐除坚持每日的教学指导还不顾炎热、疲劳，亲自到偏远乡村，深入调查、了解贫困学生家境实况，并和学生家长进行诚恳的交谈，在学生和家长中留下了良好的印象。

我有幸参加善会的一次活动，听到一位教外人说：看，天主教的人多团结，他们并不富裕，却能救济贫困人；他们家有老人需要照顾，却抽空跑到乡村帮助照顾他人；他们能力有限，却能无私奉献。

这些疾病在乡村、战区、城市贫民区最容易流行感染，因为那些地方没有足够的饮用水和起码的卫生条件。教会不断努力对抗这些很少被人提及的疾病。穆盆达瓦图蒙席提出3个方针：重整、治疗和守护。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。

在7月15日举办首个大师班期间，“方济各的经济”中央委员会成员兼乡村农业与正义、能源与贫穷协调员皮佐卢（MaurizioPitzolu）接受了梵蒂冈新闻网的采访，介绍举办四个大师班的动机和目标，强调希望与有类似思想的年轻人找到一个共同分享的公共平台

银川市天主教的教职人员和部分信徒积极参与疫情防控，在做好宗教场所和自身的疫情防控的同时，主动请缨参与当地乡村，街道，社区组织的疫情防控工作，做好志愿者服务，全力投身到支援银川的抗疫阻击战中。

民国初，天主教逐渐向乡村传播，民国六年(1917年)，白竹乡有十户农民加入天主教，盖起一座西式天主堂。

妻舅年过花甲，是位乡村医生，德高望重；更值得一提的是：他事主特别虔诚，念经祈祷，分享福音，为堂区服务都是不遗余力，是方圆几十里有名的热心教友。老人家居住在富平农村，离我们有一百多里地，平时少有来往。

这次修路活动在社会上产生了巨大的反响，得到了县乡村的极力表扬，村民们无不拍手称快，正因为这样，去年春天村里选举村主任，竟有不少教外村投票给神父，要求神父带领大家走致富的路。