因此，在父亲过世后，他就不再继续这些习俗。尽管如此，至少有两件事令李资政知道宗教的力量是可以帮助人的。

这种习俗一直流传至今。起初父亲节的日期各不相同。且有的地方用蒲公英作为父亲节的象征，有的地方则用衬有一片绿叶的白丁香向父亲表示敬意。　　

发言者一致表示，教会礼仪在教会生活中地位十分重要，正确认识教会礼仪与牧灵、福传及灵修的关系对教会生活的延续和传承意义重大，与此同时，考虑到中国的传统、习俗和处境，教会礼仪的本地化是必要的和可行的。

他也提到这几天人们彼此道贺圣诞快乐的习俗，说今天这个节日受到肤浅的情绪化和商业化威胁。教宗说：即使在今日社会，我们也要让彼此的贺节不失去其宗教意义，不要让圣诞节被触动心弦的外在事物所占据。

必须找出新道路和有创意的方法，不怕重新看待与福音无直接关联的教会习俗和规范。劝谕中强调，有必要增长平信徒的责任，为女性在教会中更为明显的临在扩展空间。　　第三点：一个开放、殷勤及仁慈的教会。

由此不难看出，我们在祈求天主的国来临而盼望与天主息息相关紧密相连之前，必须先离开黑暗与罪恶的阴影，不断习练寻找机会与主接近，与主相似，具有他所具有的宽仁、慈爱、怜悯、圣善，而远避一切邪恶、虚伪、诡诈、自私等不良习俗

按犹太人的习俗，安葬死者前要用香料涂抹。但十字架之刑却不许收尸，要任尸体在十字架被飞鸟啄食……想到这些，玛利亚痛彻心扉。

他不顾当地习俗，给孩子洗尿布并帮助妻子做家务活。1980至1990年间，达斯瓦积极地在堂区工作，协助本堂神父，教授要理。

下午简短的开幕式结束后，由黄佳教授为大家分享明清天主教在华传播史及其贡献，黄教授叙述了利玛窦神父当年在中国传教时结合中国的习俗、语言，表达天主教的礼仪、文化，重点讲述了利玛窦神父运用合儒方针，特别在文化中的融合

这位加色丁礼牧首警告，主教必须促进共存并消除伊斯兰国留下的「意识形态、习俗和传统」。他指出，这一巨大的挑战将需要「教会和基督徒积极参与公共生活」，这个城市的古老教堂「几乎被完全摧毁」。