教宗本笃十六世在世界病人日之际，借慈善撒玛黎雅人的比喻，向牧灵工作者、医护人员以及病人提供了行善的中心思想和爱德的模范。　　

还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她住的地方，唯一的电器是一部电话；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗换；她只穿凉鞋，没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

记得上次，夜已经很深了，我接到医院一位病危者女儿的电话，希望帮她联系神父给她父亲行临终圣事，我打通了王挨和神父的电话，神父二话不说，在极短的时间赶到医院，为这位病人行了终傅圣事，令病人的儿女们大受感动，

这位新女真福常说：“我当了修女是为光荣天主，所以我就以病人的方式来光荣他”。临终的遗言是：“最重要的是爱天主。我很幸福，因为我死在爱中；我很愉快，因为我爱每个人”。

在努力维护弱小不能自卫者方面，有谁比未出世的胎儿和成为植物人或临终的病人更加不能自卫呢？教宗因此强调：必须在公众园地，尤其是在文化、社会、经济、特别是政治园地为天主留下位置。

尽管如此，在他临终时我们全力挽救了他的灵魂，神父一次又一次登门，终于为他行了临终圣事，我们也坚信，天主是仁慈的，必将救他于永火之中。

我们虽然是罪人，却也是圣母玛利亚的子女，因此我们能够仰赖她的母爱，就如耶稣在十字架上临终前所希望的那样。随后，教宗呼求圣母保护家庭、罗马城市和整个世界。

关于宗教在具体推动这种陪伴病人或临终者的形式上所能作出的贡献，帕利亚总主教强调，宗教本身能够抵达人类的边缘，而宗教的本质也被视为姑息治疗的真正力量。

法令特别指出，在目前卫生紧急情况下，年长者、病患、临终者和所有因正当理由不能出门的人而不能满全获得大赦的一般条件时，向病人之慰、善终主保圣若瑟表达敬意，怀著信赖天主的心奉献生命中的痛苦和不适而行虔敬行为