这个由个人主义所选择的耶稣是个幻想中的耶稣。我们不能只要耶稣，却不要他所创立并藉以把他自己通传给我们的事实”。教宗强调基督和教会之间的关系是分不开的，因为教会是建立在宗徒基础之上的信望爱团体。

教宗说，教会的诞生是出自天主的意愿，祂呼唤众人与祂共融，走出个人主义和自我封闭，成为祂的家庭成员。整个救恩史是天主寻找人、接纳人及赐予人爱的历史。教会是家庭，在这个家庭中人们彼此相亲相爱。　　

这就是"在一个在全球化和个人主义间伸展的社会中，教会应邀提供共融见证"的理由所在。这个共融植根在天主本身，"在耶稣基督内的爱的永恒对话在我们当中传播。"

教宗说：“家庭、青年能够希望有更美好的未来，届时个人主义给公民社会和基督信徒团体的所有成员间的兄弟友爱合作的情怀让出空间。

圣人所处的年代经历了法国大革命，当中出现了反宗教的气息，社会上亦见世俗化、个人主义抬头。圣人要在这背景底下致力团结所服务的堂区，他投入牧民工作，以耶稣圣心为心”。

教宗在文告中提到，今天，受经济理性主义和个人主义影响的某些现代文化思潮，使正义观远离了它的超性根源。和平是正义的果实和仁爱的效力，是天主的恩典，也是需要建设的工程。

极端个人主义和倡导离开道德真理的自由理念，是美国当代社会文化的潮流，逆这一潮流而行是教宗为美国教会指出的一项使命。

不过，我们同时感受到不同价值观的拉扯，像是集体主义和个人主义之间的拉力；我们也生活在南北国家分裂的悲哀中，和平受到威胁。

而个人主义令人相互疏远，特别是只看别人的缺点和不足；削弱了和睦相处的愿望以及能力，不再相信每个人在他人的伴随下自由、幸福地用彼此不同的财富共同生活在一起。

谈到家庭在汤加面临的挑战，马菲枢机突显了这个岛国尚因缺乏强健的体制而存在的困境，以及来自西方的个人主义正在使大家庭观念发生变化。他结论说，全球化是一项祝福，却也是一项挑战。