教宗期勉她们切莫屈服於世俗文化等困难。仁慈医院修女会的创始人，天主的婢女德肋撒‧奥尔西尼‧多里亚‧潘菲利‧兰迪（TeresaOrsiniDoriaPamphiliLandi）生於罗马贵族家庭。

此外，还有世俗的诱惑，虚荣的诱惑。这些也会在我们堂区、平信徒、神父和主教身上发生。我想要那个教区，那个堂区，因为它比较重要，可是上主在这里，你应在这里服务。诱惑带来说人闲话和攀高枝的恶习。

教宗解释说，为了不被临时和外在文化所迷惑，你们要发展针对世俗与平庸的抗体。教宗然后谈到目前苦难和危险不断、但充满希望的这段时期。

同样重要的是，循循善诱地规劝信友省察并改正自己的缺失，不要轻视世俗诱惑的影响。教宗向师生们说，在司铎“持续陶成培育的过程中要整合学术知识、灵修、人格和牧灵的各个方面”。

第二，很重要的一点，我们的文化日趋世俗化，在今天，世俗的观念认为宗教团体的日常生活充斥着强迫和束缚，毫无乐趣。一些现代思想家甚至认为，人类快乐的唯一方法是免除宗教信仰的约束。

我们也要与基督一同在贫穷中相遇，使自己真正从世俗的奴役中解放出来。他勉励每位基督信徒穿上基督的爱，活出基督，为基督的光明作证，也向耶稣的爱敞开我们的心，因为，耶稣的爱足以把黑暗化为光明。

《荷兰日报》报道，荷兰74岁的教友企业家维姆·安南(WimAnnen)在五年内买下了该国即将关闭的四座教堂，以避免这些教堂被改造成公寓或购物中心等世俗场所。

在本笃十六世教宗进行对话的世俗文化的代表人物中首推马尔切洛‧佩拉，他曾同当时的若瑟‧拉青格枢机写了关于欧洲的“没有根基”一书，在拉青格枢机当选教宗的前一年出版。

为显示与世俗君王的不同，祂以驴驹为坐骑，人们前呼后拥，颇受拥护和爱戴。预示着谁要想跟随祂，就该准备好与祂一同奋斗，将来与祂一同死亡和复活，这也是人们手持圣枝的意义。

耶稣把比喻中的“石头地”指为人心，“土壤”指信仰根基，把“荆棘”指为世俗的焦虑、财富的迷惑及个人的贪欲。