这种情况不仅发生在我们的穆斯林朋友身上，也包括伊拉克宪法和反对基督徒和非基督徒宗教自由的法律。

（梵蒂冈电台讯）普世教会於10月11日，也是教宗圣若望廿三世召开梵蒂冈第二届大公会议的同一天，纪念这位在教友或非教友心目中留下「好教宗」美誉的牧者。

教宗由此念及拉丁美洲的团体中「有很多印第安人和非裔美洲人经常缺乏有尊严的善待和平等的条件；许多妇女因她的性别、种族或社会经济处境而受到排斥；接受劣质教育的青年既没有进修的机会，也无法步入职场，以发展自我和成家

教宗说：注视着城市，我们会看到有些公民享有个人和家庭生活得以发展的适当资源，但还有很多‘非公民’，‘半公民’或我们街边的‘城市剩余&rsquo

教宗进而谈到现世的人类，表明我们既非万世长存，也非转眼即逝之辈：我们是在时间中行走的男女，有始也有终。我们应祈求能领悟时间意义的恩宠，好不成为自我封闭的囚犯。

他们看到西方,已经在人类理性上建立了当代的特征,即天主在公共事务的非相关性,即「天主的死亡」。

杨鸣章主教在讲道中说，今天青年所面对的冲击非许多成年人能了解，成年人不明白他们，社会价值观亦见混乱；他鼓励神父走出圣堂外寻找青年。

「然而，经过几天的会议后，我找到了答案：教宗方济各也对非天主教徒的意见和他们对教会的期望感兴趣。当然，我的观点不同，但我的同事无论如何都赞赏它。这个机会教会了我，友谊可以超越宗教信仰。」

教友总会副会长庄志明报告过去一年的工作时称，“教总著力与堂区及善会保持联系，去年五次评议会中，平均出席率较二○○七年上升三个百分点；去年的街头福传中，共接触五千七百多名非信徒，其中四十七人愿意进一步认识信仰

答：这次工作会议的目的幷非对在亚德瓦谢姆陈列的解说词的文字作详细分析。无论如何，问题被提了出来，对谈的内容显然为重新考虑这段解说词的文字提供反省的许多理由。