杭州天主堂目前设有弥撒服务团体、信友团体等10余个团体，各团体共同组成了一个活泼有爱的教会堂区，服务弥撒、圣经学习、探访病人、堂区接待等，以言以行做基督的门徒。

这两个人上星期还相爱得如此热烈，如今却彼此恨得要死：这样的事我们每天都会看到，因为在我们内的怨恨根源时而会冒出来行恶。

弥撒讲道后举行了派遣礼仪，在礼仪中黄神父为大家行覆手礼，而后，为歌咏团授礼服，由各歌咏团团长上来领受。

同时也深刻的意识到圣言是信仰生活的指明灯、方向盘，圣体是精神的食粮、永生的保证，作为一个教友每天只颂念本分经是远远不够的，应在圣神内生活，让圣神的恩宠充实自我，惟有在圣神的指引下，在圣言的光照下，才能更好的承行主旨

不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”由于史料匮乏，秦鸣鹤的生卒年月已无法考证，甚至在很长的时间里，他都被认为是中国人。

行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。初着僧服，后觉似辱，即决意儒冠博带，易佛补儒，琴瑟名士，立足本土。时国人未相知兮险遭驱逐，遂立志北上兮叩见国主。于是出肇庆，越韶州，过南昌，经南京，抵北京。

现在我们就来分享这段圣经：当伯多禄看见耶稣在水面行走时，便请求耶稣，让他也能步行水面。耶稣答应了，他也果然如愿以偿，踏着水面朝耶稣走去。

我的住堂在康定，每年去磨西天主堂从五、六次到十几次不等，每次去都会住几天，为教友们做弥撒，行圣事。”链接：《磨西教堂：长征路上的红色传奇》（原文见中国民族报网）

因此“痛苦圣母”比“圣母七苦”更能真实地反映圣母与主相谐的生活状况，她完全实践了“承行主旨”的诺言，与耶稣一样为人类奉献出了生命，带来了救恩。

因此，要时时心存好意，脚走好路，身行好事。光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西。假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。因此，即使是曾一度使我们难以承受的痛苦磨难，也不会是完全没有价值的。