因我们的罪，无罪的主耶稣心甘情愿选择了最残酷最羞辱的方式被钉在十字架上，使我们得到了罪的赦免，神父要求大家把自己的罪恶连同创伤一起交托给主耶稣，与他一同钉在十字架上，并恳求十字架上的主耶稣赐给我们永恒的信念与信德

因此，弥撒的果实必定要在每日的生活中趋於成熟，因为感恩圣事使我们脱离罪恶。基督徒是领受了基督的圣体圣血後，藉着圣神的力量而心灵变得宽广的男人和女人。你们要心灵宽广！

罪恶、妥协和恐惧常常发生，使我们忘记我们与耶稣的初次相遇，那一次我们的生命被彻底改变。

谈到会议的主题,教宗方济各说:「我们越来越意识到,如果更多地关注我们所采用的生活方式和我们促进的文化,就可以避免许多罪恶。预防涉及对人类和我们生活的环境进行高瞻远嘱的观察。

在信仰中悔改的人，不是每天重复着我是一个罪人，而是要用心想一想，我该如何远离罪恶在主内成圣。主说：你们悔改，信从福音吧。

并嘱咐我们要常念玫瑰经为炼灵祈祷，为罪人回头祈祷，也为我们自己远离罪恶能成为名符其实的基督徒祈祷。母亲识字不多，却有一个爱看书的习惯，除了祈祷，一有空闲她就看书。

但修和圣事的前提却包含着自认己罪及深切痛悔，如果没有对自己罪恶的深恶痛绝，那也很难获得相应的恩宠。修和圣事的另一个前提就是必须将自己反省查明的罪过向神父告说清楚，否则也难获得罪的赦免。

教宗说：耶稣揭露了这种罪恶的机制，谴责以宗教原因对弱小者带有剥削性质的压迫，并明确指出天主站在弱小者一边。耶稣透过穷寡妇这个活生生的例子，为祂的门徒上了一课。

想想身边有那么多灵魂不属主，有那么多人生活在罪恶中，我们还能袖手旁观吗？想想主耶稣忧伤的心情，想想他是多么需要我们的理解与合作，我们还能无动于衷吗？

宽恕的爱并不否认恶行，而是拒绝把罪恶与作恶的人相等同；那个人仍然值得爱，仍然能够改变他的生活。这样一种对一切都抱有希望的爱常常使经历了它的人有可能开始一种新的生活。