然而，若缺乏了可靠的希望来协助人面对痛苦和死亡，人将无法活得舒畅并对自己的前途满怀信心。这正是教会蒙召为人提供的服务。」

在这种灾难和悲痛的情况下，我祈求天主上智的安排不要让你们缺乏所有公民和社会参与者的关怀，使他们将人置于中心地位，有能力推动必要的重建工作”。

教宗说：“天主要你把自己当作礼物，走到那缺乏希望和尊严的地方，那里仍然有太多的人还没有得享福音的喜乐。”教宗最后说：“传教使命的主角是天主圣神，你与圣神同行。去吧！

他们“经历不到与耶稣基督为友所带来的力量、光明和慰藉，没有信仰团体的支持，生活上缺乏意义和目标”（《福音的喜乐》劝谕49号）。

日本年轻人从事娱乐活动，看上去好开心，但是在他们的内心深处缺乏人际关系的基础，因此，问题仍然存在他们内。”随后，森胜主教谈道，在东京教区有一个名为“真生命”的教区青年中心，它已经陪伴年轻人80年。

我们人人宛如寸草不生之地，缺乏恩宠的生命、无法进入天国、难以理解圣德。只有天主白白施予的恩典能改变这一切，所以我们不能自夸为义人。」因此，我们蒙召朝拜上主，并为「众多恩宠」感谢上主。

缺乏这种亲密经验，就没有真正的信仰生活，顶多只是以圣职为行业。”显然，这种亲密关系并非一时形成，而是“一段行程的终点”。在某种意义上与梅瑟藉著荒野的经验得以改变容貌的经验相似（出三2）。

羊之所以丢失，是因为牧者缺乏「警觉心和牧灵关怀」。「弱小者的脆弱与牧者的疏忽紧密相连」，但这个比喻并不停留在伤心的结局，而是激励「牧者起身前去寻找迷失的羊」。换句话说，就是「帮助罪人迷途知返」。

教宗指出，失业的人缺乏「创造」粮食的尊严。再者，工作的尊严有时遭到践踏。我们看到残忍的奴隶史，也就是把奴隶从非洲带到美洲的故事。

「许多人的记忆带著缺乏关爱、痛苦失望的印记，因为有些人原本应该关爱他们、却让他们的心灵饱尝孤儿的苦楚」。然而，天主医治我们，在我们的记忆里倾注祂的爱；天主圣爱大过于我们的痛苦。