1618年史维贞神父到南京传教，付洗50人。1634年，毕方济神父在南京主持教务。1640年，耶稣会士建无锡天主堂。1651年（清顺治八年），葡萄牙籍成际理神父负责南京、淮安府、上海、松江教务。

他重复念圣史玛窦描述耶稣派遣宗徒的一句话：“你们宣讲说天国临近了”。教宗强调，这个宣讲的中心是“不求回报地去做见证和服务”。耶稣在宣讲的开始，宣布了天主爱的主权“临到我们中间”。

教宗带领信众重温救恩史的三大阶段，即旧约、新约和教会新娘时期，同时“始终定睛注视着耶稣”。从混乱到宇宙教宗于29日当天在圣伯多禄广场的省思，从旧约记载的圣神行动出发。

（玛2：1-2）旧约圣经户籍纪20至22章中的巴郎的神谕，其中提到了关于异星的期待。

（参阅撒慕尔纪上）12、友弟德（Judith），是一位犹太的女英雄。当亚述王战胜玛待王后，又派遣司令敖乃斐罗带兵征讨西方各国，当他来到犹太境内，遭到顽抗，敖氏遂下令围攻犹太的拜突里雅城。

单就第一个层面的事实来说，足够我们作为宗教界人士纪念了。刚才说了，我也是神父，不仅作为一个学者，而且也是一个神父。作为我们宗教界的人员，也应该纪念。

西安教区党明彦主教、周至教区吴钦敬主教、渭南教区同长平主教、平凉教区韩纪德主教及来自各地的神父们在广场前排就坐，来自全国各地的教友及教堂周边市民5000余人共同欣赏了庆典晚会。

切尔尼枢机进一步引用教宗的文告，鼓励大家重读《出谷纪》：对以色列子民来说，迫使他们逃离的强迫劳动、奴隶生活和打压，以及吸引他们的应许之地，都是抵挡不了的因素。

至于经师的培养并非朝夕的事，谁要成为一位经师，就得多年跟着一位名师（宗22：3）将他口授的圣经讲解牢记在心：这些讲解多包含在史训内。谁记得最多和最清楚，谁就是高徒弟子。

课程设置：哲学班课程设有：逻辑学、宇宙论、认识论、心理学、本体论、哲学史、中国哲学、教理、圣教史、教会音乐、礼仪、英语、语文、中国历史、体育、法律、邓小平理论课等。