帕罗林枢机进一步解释，带著天主之母光荣升天的样貌，活出感恩圣事，谦逊地分辨，意味著要身体力行当天弥撒读经和福音所教导的，「不害怕、不退缩、不屈服」，却要怀著喜乐把荒漠变成安全的避难所，不得使用暴力。

教宗勉励信友们说，“复活的基督今天邀请我们有一种新冲力、投入善，不怕失去什么、不过于计较、不期待别人先开始”。“为什么不期待别人先开始？因为要遇见耶稣就需要让自己失去平衡感。

教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。

因此，他们不参加会议，不领取“任何俸禄”，但能保有“各自的头衔、待遇和服饰”，并“依照各自的身份”参与“大殿的礼仪庆典和牧灵活动”，而且日后能“安葬在梵蒂冈参议会的圣堂内”。

我常跟修女们说：我们的修会不是养老院，修会不养闲人。只有当我们把身心灵全都献上时，才能真正地活出基督。无论你是主教、神父或者修女，抑或是教友，如果与天主建立不起密切关系，都可能会活在痛苦和危险之中。

参选教宗的枢机主教在选举期间不得与外界有任何接触，包括不能打电话，不能阅读任何报章杂志，不能收听广播，不能看电视，不能以任何方式与外界通讯。

当我们看到无数的烈士为了革命抛头颅、洒热血时，我疑惑了，难道他们不珍爱自己的生命吗？

永不脱落的爱的阳光德肋撒修女获诺贝尔和平奖后，好多记者问她，为什么不追究、不抨击印度贫穷、混乱的根源？她说，有别人去做那些事。

这是我们大家耳熟能详的圣歌，不正在向我们阐述这个道理吗？虽然我们现今面临着众多的内忧外患，但基督活在我们中间，我们就有希望，而“望德不叫人蒙羞。”（罗五，5）“因相爱，别人能认出我们是基督的门徒来！”

但如果你说了话，别人头不抬、眼不睁，仿佛石沉大海，则说明你在别人眼中不算什么，或者对他们来说，你不存在；这意味着你根本“不是什么东西”！因此不被理睬就等于遭骂。