教会就这样前行，有许多圣人和罪人身处其中；教会在恩宠与罪恶中向前迈进。这段旅途是为了理解和深入认识耶稣，为了加深了解信仰和明白道德、天主的诫命。有些事过去看似正常、无罪，如今却是大罪。

（弟前6：8-10）同样世界也不能使我们满足，而且往往让我们沦为罪恶的奴隶。你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。

当天的第一篇读经选自《罗马书》，叙述圣保禄使用对比的方法向我们解释某些道理，例如罪恶、悖逆、恩宠和宽恕等。教宗说，圣保禄觉得言语不足以解释基督，他便把我们推倒，让我们坠入基督的奥迹。

在罪恶中的人，虽然自己可以人为地掩饰，但良心很清楚是活在一种自我欺骗的状态中，属灵的生命也不可能再刚强起来。人如果没有自制力，注定会一事无成，走天国的路，更是如此！

教宗总结道，这一切都可归结於今日礼仪读经中耶稣和圣保禄的话：从罪恶奴役到光荣之圆满的张力。望德不令人失望，即使它微小如芥菜籽和酵母。有人说望德是最谦卑的美德。哪里有希望，哪里就有圣神。

在感恩圣祭中，耶稣做了救赎我们罪恶的牺牲者；祂触摸我们的脆弱，为把我们带回最初的召叫：成为天主的模样和肖像。

人的罪决定的是降生成人的方式，使之具有将人从罪恶中拯救出来的特性，而不是降生成人的本质。此外，在一种受到进化论思想支配的文化中，基督有可能被视为一个历史的偶然事件，隔绝於宇宙之外。

他说：耶稣在白冷出生，天主自己来住在我们之中，要救我们脱离自私、罪恶、腐败和那些属于魔鬼的态度。

耶稣不怕我们跌倒，他愿意把我们从罪恶的泥潭中带出来，他愿意把我们抱在他的怀里，牵着我们手，带着我们奔跑……

不走心的表面行为会使人的良心渐渐刚硬，对罪恶越来越不敏感，人心与人心的距离越来越远，爱德有时就成了一种口头的表达而已。练拳不练功，到老一场空。信仰真正的功夫，必须扎根于内心！