“许多年轻人常因就业前景的不确定性而感到迷惘，更深层次的则是身份认同的危机，即关于生命意义和价值观的迷失，而数字世界的混乱使这一困境更加难以穿越。

就是信仰与道德危机。目前的中国是经济空前繁荣、精神空前贫困、思想空前混乱、信仰空前缺失、道德空前堕落、环境空前恶化。

几百名教友从十几里外的黄河里挖沙运沙，从砖厂里搬砖运瓦，妇女们在厨房做饭，派出三两人一组的教友赶着毛驴车向村里村外的乡亲们求助粮食等……教友们有钱的出钱，有物的捐物，有力的出力

救济这类人，最好不给他们钱，只给他们一些粮食、煤、柴之类的生活必需品。不要轻易带领不知根底的人到你家里来，有时有这样的人来到你的地方，你当加意防备他，更不要允许不知底细的人在你家住宿过夜。

实际上在暗里，朱村长与西山的八路军早有联系，尤其和本村八路军连长武生龙（教友）与连络员牛福元（教友）关系十分密切，经常发动群众，通过他俩为抗日部队提供军用物资或生活用品，如布匹、粮食、食盐、医药、肥皂、

母亲的乐善好施是有名的，不管借钱的借物的，都尽力满足，六、七十年代，大多数家庭过得都很艰难，粮食吃不到年头，很多人都到我家借粮，其实我们一家六口人过得也不富裕，但母亲从来都不会驳人的面子，总尽力赈济。

为节省粮食，挖野菜、蒸榆叶饼子；场光地净后，她带领我的两个哥哥拉大筢，搂干草和庄稼叶子，一部分卖掉换来几个钱，一部分作为小黄牛的饲草；灯下，她加工棉花、做男人穿的布鞋，拿到集上换钱。

赵各庄张惠兰：地震中我家的房子没有倒，所以家里还存了一些水和粮食。震后，附近的人们都没吃没穿，我们家在院里搭了一个大帐篷，人们都蜂拥到了我家，我和母亲及妹妹在院里给大家烙饼吃。

众生的眼睛都仰望你，你准时赏给他们粮食。你伸出了你的双手，满足了众生的需求。上主在他的一切路径上，至公至义，上主在他的一切化工上，圣善无比。上主接近一切呼号他的人，接近一切诚心呼号他的人。

耶稣克服了这个诱惑，告诉我们还有别的粮食：人生活不仅靠饼。（路4：4）人也靠天主生活，靠天主的话语生活。当我把天主当作我的源头时，我可以给得多，要得少。