差异是一笔财富，可以成为互补和互惠，有利於夫妻的成长，更有助於子女的成熟。看到这样的爸爸妈妈，子女会长大成熟，参照爸爸妈妈的爱、对照这种差异来确立自己的身份。

我真切地感受到他深爱教会，追求的是天上的财富。后来，从他的谈话中，我了解到，他的心都放在教会：关怀生病的教友，为他们送圣体；为修建教堂、修路四处找人募款；亲领教友，为建圣堂出钱出力。

教宗本笃十六世在三钟经祈祷时，引用当天读经一的撒罗满王为例说：他没有向上主要求长寿、财富或歼灭他的敌人，而是要求一颗顺服的心，「为了能够分辨善恶，为人民主持正义」。

作为税吏，玛窦受人鄙视，人们视他等同放高利贷者，或以欺诈手段为自己积聚财富的人。耶稣破除一切社会的流俗，召叫玛窦跟随他，并接受玛窦的邀请到他家中进食，一如他后来接受耶里哥的税吏长匝凯的邀请一样。

细想互联网同渔网还真有相似之处，都是人类的工具，用之得当都可以捕捉到丰厚的财富，也可能空乏精力、财力，一无所获、血本无归。

成功神话把人们的焦点放在看得见的财富上，而忽视了灵魂深处的孤独与空虚。成功神话，宋振韶提出这样一个概念：人们追求成功，大多受这样一种观念驱使：成功会带来快乐和幸福！

教宗在«金融时报»发表的这篇文章以耶稣的这句话为起点，首先让读者们警惕两个危险，一是使宗教具有政治色彩，另一个是将现世政权和不厌其烦地寻找财富奉若神明。

前天，方济各接见数以千计的记者和梵蒂冈通信官员时也透露，他取名方济各，也是因为他敬仰生于富足家庭但放弃财富的圣方济各。　　

也有些人明知生命中某些看重的人士、财富、关系、职务、能力、青春、健康等已经一去不复返了，但还是念念不忘、无法释怀，终日生活在对美好往事的追忆中，却错过了当下能做、该做的大小事务并享受新的生活。

他说：为传送人类和信仰的这一财富，家庭生活是多么重要啊！各代人，尤其是家庭内成员之间的相遇及交谈也同样重要。