事实上，吾主耶稣不仅用语言教导我们向他学习，而且也以身作则地为我们树立了光辉典范：他屈尊就卑，与贫穷者为伍，与弱小者为伴，与罪人一起承担应受的惩罚和苦难，最终牺牲自我，高悬十字圣架，倾流宝血，捐躯殒命，

灵修，就是不断练习死于自我，活于天主，每天都要更新自己信望爱敬方面的心态与行为，始终将愈显主荣放在生活首位，在向真美善圣迈进的过程，精益求精，竭力奋勉。

或者你是公务员般的基督徒，自我封闭呢？’‘我这样做：主日参与弥撒，领圣体，每年办一次告解。我都按要求做了’。

这一具有牺牲精神的动作没有逃脱耶稣专注的目光，相反地耶稣从中看到了祂想要教导其门徒的全然自我奉献。教宗继续说，耶稣的教导有助于我们重新找到生活中所必不可少的，并促进我们与天主之间具体而日常的关系。

相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。教宗敦促在求学的耶稣会士成为自由的人，在差异中团结一心，奋力摆脱自我中心的态度。在这方面，祈祷是不可或缺的。

教宗指出，童贞圣母玛利亚是信德和爱德的楷模，她往见表姐依撒伯尔的事迹帮助我们预备善度圣诞节，一个向外的圣诞节，使这节日的中心不是我们的‘自我’，而是‘你’

——人们经常是不讲道理的，没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。——即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。

福音的温良和善绝不是天真的多情善感，或病态的自我否定，而是意味着一种对慈悲的天主的活泼明晰的信赖，因为天主的软弱要比人类所谓的力量更为强大（格前1：25）。

他们太仗势自我的才能，认为自己是老大，一切都是靠自己而得。因此对神不知恩，不感恩，不报恩。这是很遗憾，很痛心的事情。看过赛场，静下来，我们应该反躬自问。

而且要提防自身的昏愚软弱，有时候，自己比世俗更难战胜，所以也更需要天主的圣宠和圣神的助佑，更需要多念玫瑰经，求圣母转达代祷，祈求圣子耶稣，赐我们丰富圣宠，赐我们神力神勇，使我们敢于拼搏，敢于付出牺牲，竭力与自我