神父在弥撒讲道中也特别强调，“首先是要亲近主，通过每日的祈祷、读经，与天主建立亲密的联系，让天主的爱充满我们；其次是要顺服主，遵循天主的旨意，遵守教会的教导，在生活中践行爱德，尊重他人，关爱弱小；最后是要侍奉主

“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘人，作为人，在科技进步的背景下，我们是否能够变得真正更好，即更具灵性成熟，更多意识到人性的尊严，更有责任感、对他人更开放，尤其是对最需要帮助的人和最弱小的人

高唱颂歌赞圣母人生旅途路崎岖邪魔恶诱暗潜伏常求慈母加恩佑必获平安少烦忧涕泣之谷多忧苦污秽罪恶更当哭仰赖圣母伸慈手赐我早日出幽谷圣母大能言难述常佑儿女爱耶稣克己苦身将罪赎涤恶务善胜世俗私欲偏情尽铲除勤学圣经读圣书真伪邪正分清楚紧随圣神登坦途步趋诸圣走正路思言行为效救主悔改新生定善志面对物诱勇说不困难再多不畏惧敢于牺牲肯付出修德立功要及时弃舍世福求天福尘世名利皆空虚超前看透乃真知镜花水月不足慕转瞬即逝无益处若遇危难求圣母代祷转达主耶稣心甘情愿忍苦辱为己为人作补赎自觉力微呼圣母加恩施佑常辅助勇毅拼搏胜魔诱再接再厉不停休克苦补赎献慈母联同耶稣救普世福传路上迈大步常让弱小受鼓舞济贫助残慰忧苦敬主爱人为耶稣也求圣母常看顾疾病灾殃有依恃圣母乃有大仁慈悲天悯人常宽恕至善从不舍恶仆至洁永不弃罪污贫富智愚皆救赎一视同仁无偏私有求必应施救助善情善愿定满足诸事顺遂谢圣母俯首甘为小忠仆言听计从遵圣谕导引多人爱耶稣以苦为乐超世俗始终如一要坚持一切全托圣母手步伐坚定跟主走全心信赖靠圣母化险为夷恩无数高唱颂歌赞圣母必获平安与真福五月的希望五月的玫瑰在心灵深处绽放用纯真的馨香呼求圣母青睐怜视垂顾佑护赞颂的歌声将满腔的热情虔诚捧上蓝天云端置于仁慈圣母脚前切愿鲜红的玫瑰幻化为燃烧的火好能不断释放光热借以显示牺牲奉献的执着为了让更多的目光注视仰望天上母皇一定要让博爱与慈善成为维持生命的血浆我们都该效法圣母的榜样按着她早已指明的方向满全她迫不及待的渴望将自己的身心灵全部献上让玫瑰经变成精神食粮变成我们战胜邪恶的力量为罪人的悔改及世界和平善度圣母月的美好时光

人们之前认为，全球各地不同的「笃信宗教」模式，是基于政府对宗教的态度及经济因素，即愈贫穷的社群对宗教的参与度愈大。文章以宗教作为整体来看，但英国圣公会最能反映问题症结。

在印度社会阶级中，贱民被视为一个不可碰触的阶级，是印度社会中最贫穷与最受排挤的一群人。但是在贱民之间还是存在着歧视和差别待遇。

一方面，研究和分析表明情况正在逐渐恶化，我们面临以消费主义为基础的经济体系，消费主义确保富裕国家的盈余，却往往导致贫穷国家更加贫困。

有一年的圣诞节又快要到了，圣诞老人觉得糖果、玩具这些礼物，为那些贫穷的孩子实在是太轻太少了，他很想送些贵重的东西。就向上主祈祷说：“主啊！

我们不可用玩世不恭的态度去衡量那伸手求助之人的贫穷，以此作为什麽也不做的藉口；我们也不可把他人的贫穷当作自己在公众面前自我推广的手段，就像福音中的法利塞人那样。

教宗表示，玛丽埃塔家庭的生活中，有宽恕、接纳和见证，但教宗还愿意提出另一个层面，那就是贫穷。

我希望它竭尽所能拓展自己的行动空间，无论在贫穷的边缘地区，还是在非贫穷国家的边缘地区，正如我们在中国和俄罗斯开展研究那样，因为那里需要研发新的治疗方法。