剧中谈及信徒应否参与政治，夏主教回应指，社会、政治与信仰生活不能分开，他解释：「当面对社会制度的问题，便会碰到政治，因为政治是众人之事，所以关怀政治是从爱里出发，故此教会并非对抗（政治），而是关心。」

我们应远离那使我们分裂和分离的“世俗逻辑”，因为“从教会的共融中将产生新的圣召”。“我们只有真正认识到同属于开放、活跃和包容的团体，我们才能成为未来的建设者。青年渴望这一点”。

教宗的反思从人类存在的基础开始，即从他的“生物层面”开始。教宗表示：“我们不是纯粹的精神体，对我们每个人来说，一切都始于我们的身体。

大家通过一曲曲感人肺腑、饱含深情、旋律优美、熟悉动听的歌声仿佛诉说着我们党100年的风雨历程，从革命战争年代，到新中国，到改革开放，再到新时代，唱出了我们对党的热爱、对喜迎建党一百周年到来的喜悦，唱出了我们跟着党建设祖国的坚定决心

帕罗林枢机称他们是一群“从死亡进入生命、从羞辱进入尊严、从悲伤进入喜乐”的人。枢机在会晤中抚慰并降福他们，慰问坐在轮椅上的男女，轻轻抚摸那些眼神空洞的少年的脸庞。

同时，我又想起从网上看到的一个故事：1935年，美国有位市长拉古迪亚旁听一桩庭审，一位老妇为孙子偷面包被罚10美元，审判结束后，市长脱下帽子，放进10美元，说：现在请每个人交50美分罚金，为我们的冷漠付费

事实上，这是作者穷一生之力，以一位基督信徒的身份，从昔日的圣经解经学家，当然不是一位泛泛的解经学家，到后来的圣座主管普世教会信仰真理的信理部的掌门人，乃至成为教宗的内在研究思考成果。

在维杰瓦诺之后，教宗访问帕维亚，圣奥斯定的圣髑从13世纪起便安放在帕维亚的今天圣伯多禄圣殿中。教宗在帕维亚的第一个活动是为一个文化中心奠基，然后前往圣殿。

本台特派员吉索蒂从圣保罗为我们作了以下的报导：巴西人民冲破日常生活中的重重困难，满怀喜悦地准备欢迎本笃十六世。

这件事在当时激起很大的轰动，因为有从耶路撒冷和犹太各地来的人都在聆听若翰洗者的讲道，并在约旦河中接受他的洗礼，忏悔自己的过错（参见谷1,5）。这位洗者先知的名气大到令人以为他就是默西亚。