离开耶稣的痛苦塔格莱枢机谈到门徒们遗弃耶稣的事实，邀请众人反思教会的行为是否有时也助长这种背离的情况。他问道：“我们基督的门徒是否也会助长别人离开耶稣？”

问4：天主如何回应人类的这一行为？答：天主下降察看，并决定混乱他们的语言，使他们彼此无法沟通。问5：巴贝耳一词是什么意思？答：“巴贝耳”在希伯来语中有“混乱”的意思，因为在那里上主混乱了全地的语言。

圣道礼仪不是一种社会行为，不是信徒聚集起来一同祈祷。完全是另一回事。在礼仪中，天主临在，是一种更接近的临在。在弥撒圣祭中，天主的临在是真实的，非常真实。　　

她的行为深深地感动了当地群众，有不少人因着她的善行要求加入教会，圣诞节更有上百人来吃圣诞酒，以特殊的方式走近教会。她以自己的善表把福音的种子撒播到了塘村塘北本是空白的山区。

这位信徒首领与未受割损的人同餐、甚至为他们施洗的行为，引起信徒们极大的反感。关于教会内部的这段危机时刻，教宗以讽刺的口吻说：那是一件无法想象的事。

不论在经济界、政治界、或在教会内，有权力影响别人的人都很容易有贪腐行为。我们所有人都受到贪腐的诱惑。这是个极容易犯的罪，因为当权者一旦感到有权有势，就觉得自己仿佛是天主。」　　

画一个规范得体的十字圣号，展示出我们基督信仰的庄重与尊严，为我们基督信徒的身份与行为增添了社会感染力。

教宗说：这是爱的行为！爱不考虑人的外表是丑是美，仅仅是爱！耶稣同样如此：祂爱人，用爱拣选，并且拣选所有人！在被拣选的名单中，没有现世标准的‘重要人物’，大家都一样，人人平等。

读经一中，圣保禄宗徒也为弟铎提出如何活出司铎生活的指导：不暴戾、有节制；总言之，该是无可指摘的，与引人跌倒的行为完全相反。教宗指出，保禄的教诲也针对每位基督徒。

他的讯息简浅明了，他谈人，谈教会处世应有的行为，这便传达出去了。我认为教会需要很大的改变，教宗方济各作出了许多重大的改变，包括他的生活模式、旅行方式，以及他住在朴质无华的寓所内。