教宗并非要我们作道德劝化者,而是说如果我们愿意成为对福音和对人忠信的,就要有能力提高我们个人和看待人的眼界、志向。就是说,必须察觉世界上的恶就是将天主的临在排除在外,对此要加以重视。
教宗并非要我们作道德劝化者,而是说如果我们愿意成为对福音和对人忠信的,就要有能力提高我们个人和看待人的眼界、志向。就是说,必须察觉世界上的恶就是将天主的临在排除在外,对此要加以重视。
如果我们的家庭没有奉献、接纳脆弱者的能力,危机的影响将会扩大蔓延。此外,这也告诉我们,对于家庭不能只是要求,社会力量必须协助家庭克服难关。
服务和爱是天主的本性,是净化的真正力量,使人有能力觉察和看到天主。 我们只有走出自己,才能找到自己。
教宗也谈到马戏团工作者因为流动迁徙的生活﹐不能规律接受教理培育、参与宗教敬礼的问题﹐他说:「我祝愿你们找到能够支持你们的信仰团体﹐慷慨接待你们、有能力照顾你们精神需要的人。」
可是,这奥迹极其伟大,我们自己无法凭自己的能力看清它,不是为了理解,而是为了深深地感受这救赎的奥迹。首先是十字架的奥迹。
可是,这奥迹极其伟大,我们自己无法凭自己的能力看清它,不是为了理解,而是为了深深地感受这救赎的奥迹。首先是十字架的奥迹。
对于最后一个问题,教宗说人性崇高之处在于他思念天主的能力,就是他「能够经验一个与天主相通而有承担的关系」,但天主并不依赖我们的思考而存在。
圣保禄宗徒说:我们是在瓦器中保存这宝贝,为彰显那卓著的能力来自天主,而不是我们自己。(格后4:7)两千年前圣保禄尚且警示同工要在非常易碎的瓦器中保存圣职,更何况道德日益滑坡的现代社会。
教宗继续说:望德不是乐观主义,不是以好的情绪看待事物的能力,也不是在困难面前所持的积极态度。有人说,望德是三德中最谦逊的一个,因为它隐藏在生活中。信德看得见,听得到,人们知道它是什么。