圣父说，圣咏作者宣布了死人的复活，基督信徒在对这个宣布深信不疑的基础上，也对天主赏赐人永恒生命的恩典有了希望。教宗还说，在圣经的传统中，祝福也包含了赐与生命的恩典，这恩典赐与受傅的人。

迄今，全国共有276,000人感染、5,575人死亡。

闪电派却说：[耶稣来在人间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去…，还得需要神作更大的工作，将人被撒旦败坏的性情全脱去。]

在此期间，75,000人丧生、8,000人失踪、12,000人落下残疾。

面对金钱，人的罪性马上被挑动，自私、贪婪、残忍、诡诈，赤裸裸地呈现，即使有人抗拒诱惑说：这些钱我不想要，你们自行分掉吧！恐怕也没人相信他，金钱不但能挑动，更能伙胁众人同陷罪恶之中。

（玛23：24）这个比喻将一幅画置于放大镜下，似乎失去了真实，却让人看得真切。如果把这幅放大的画缩影到生活中，如同中国古语捡了芝麻，丢了西瓜，由于是全心全意忙小事，而该做的正事大事却被忽略耽搁了。

「所以，欧洲的发展不能置人的中心性于不顾。」这不是引进一个宗教原则，而是如同二十世纪的义大利政治家德加斯贝利所说的：欧洲文化的根源是基督信仰。

人类都是天父的儿女，我们都是兄弟姐妹，互敬互爱是理所当然的，因为爱是出于天主，有爱的人能团结人，能原谅人，能宽恕人。天主十诫是一部十全十美永无差错的道德律。

坎塔拉梅萨神父从人与天主对立的关系谈起，指出世俗之人具有私慾偏情，贪求享乐、权力、金钱，认为天主的诫命阻碍了他，阻止他做这个，不许他做那个。

坎塔拉梅萨神父从人与天主对立的关系谈起，指出世俗之人具有私慾偏情，贪求享乐、权力、金钱，认为天主的诫命阻碍了他，阻止他做这个，不许他做那个。