教宗也谈到天主借着我们真诚参与圣言和圣体祭礼两个筵席，而把作为祂的子民的我们塑造成基督唯一的身体。

“让我们祈求他以及传教主保圣方济各沙勿略、耶稣圣婴小德兰的代祷；祈求童贞圣母玛利亚的代祷，使教会能够继续向全体子民传播基督的光。此外，我请你们为本周正在梵蒂冈进行的非洲主教会议祈祷”。

他说：“这样，有助于天国的来临和天主子民在信德中的成长。”最后，教宗勉励参加圣职部研讨会的主教和司铎们说：“可爱的司铎们，我们时代的人只要求我们做真正的司铎，他们别无所求。

对于克服自私，教宗称希伯来人认为正义即施与穷人、过路人、孤儿和寡妇，为犹太人而言，就是对怜悯祂子民困苦的天主的应有报答。

作为司祭子民的教会，蒙召将人们引领向与基督的相遇，从而分享基督的生活。为此，通过圣事与神圣的中保联系起来。基督不是为健康人来，而是为病人来的。

教宗问候他们和率领他们的罗马教区代理主教瓦立尼枢机，谢谢他们并为在全世界以热忱使徒工作为天主子民服务、为基督爱德见证的所有司铎表示“感激不尽”。

这个讯息为宗徒们有效，为整个教会有效，为那些肩负领导天主子民任务的人尤其有效。行使权威的基础不来自以人性为准则的统治或权力逻辑，而是来自屈尊就卑爲人洗脚的逻辑，来自服务的逻辑，来自十字架的逻辑。

教宗接着又说，新枢机们的工作不同，或是为圣座服务，或是直接照顾天主子民，做地方教会的父亲与牧人。

在晋铎圣秩礼仪中，韩英进主教勉励两位新司铎：从今以后，你们就是耶稣的化身、基督第二，特别借着每日的圣事与祈祷，为天主的众子民全心全灵地服务，‘你们要实践所宣讲的，你们要宣讲你们所实践的&rsquo

圣经中用婚姻之盟约的关系来描述天主同其子民的神圣关系。在教会对启示的理解中，教会宣称婚姻是一件圣事。在中国文化中，婚姻不仅仅是一个单纯的家庭或家族事件，它与神、老天、天主有着不可分开的关系。