有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。对于不少人来说，家风甚至影响和决定了他的一生。家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。

其次，今日世界，不论人文或自然科学，好像与宗教、伦理不能互通。在此情况下，教会实在需要教友以教会立场去做整合工作。最后，今日人口增多，神职人员比例减少，教友的使徒工作更见重要。

特别在当前信息化和全球化的冲击下，以及“全球伦理”逐步形成之际，宗教对话交谈就愈显重要。

关于“合法防卫的假定也应在伦理神学中予以思考，但应作为最后的诉求。使用武器应是最后的诉求。合法防卫应以外交和调停的途径进行”。

开设的课程有：圣经、伦理、教会管理、宗教政策、圣乐、泰泽祈祷等课程。为使本次培训班办的有质有量，峨眉山市天主教会特别邀请了宜宾教区刘修女、乐山教区夹江堂区主任司铎文神父、东坡教会主任司铎周神父讲课。

这不是一个深奥的哲学命题，这体现的是最朴素的生命伦理观和最洞彻人性的价值观。“宽恕，是结束苦痛最美丽的句号。”这是施明德的由衷之言。

——十字路口上的耶稣于人性和神性的矛盾冲突里犹豫着、徘徊着、艰难的选择着……而这困惑的处境，是我们每个人都不可避免的，在我们短暂而微渺的一生中，有多少俗世的物欲与道德伦理的教量，有多少难以割舍与无可奈何的纠挠

“基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点，而是与一个事件的相遇，是与一位的相遇，这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。”

今年学生的毕业文论撰写不同的领域：信理、伦理、圣经、灵修及圣神论等。陈攀飞修士获得优秀论文奖，李高玄修女获得优秀论文奖。奖励给每人200元，以资鼓励。接着，由毕业班修士和修女为修院赠送礼物。

因为众所周知，人的精神乃至整个生命都在朝向真、善、美、圣的最高目标和最高价值而发展。现代的心理学家明确指出：信仰宗教和注重精神价值观，是促使精神世界得以健康发展的主要因素。