年等说法，认为修院应是1728年创办；在办学方面，论文认为修院重视科技与世俗教育，在澳门教育发展史上地位重要；在文献资料方面，引用大量中外文献，旁征博引，分析较透彻；在学术评价方面，夏泉以为修院是明清时期一所早期创办的著名教会学校

然而，近些年来的现况显示，违法离开自己会院的情况有所发生，会士在这段时期脱离上司管辖，有时他们无法被找到。

“信德”的诞生经历了一个幸运而又艰苦的过程，她适逢盛世，应运而生——她应的是中国信仰自由政策进入了一个最好的时期之运。政府部门支持，前辈神长翔，广大神长教友欢迎。

教会的世俗化与社会的神圣化——以当代中国宗教公益事业为例（概要）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授最近30年来，中国社会进入急速的现代化时期，宗教与现代化的关系也随之成为越来越重要的课题。

一、改革开放后培植圣召的历史及现状改革开放后，各地教会小修院相继成立，在经历过辉煌时期后，近几年因生源不足，有解散的迹象。

从复活节到圣神降临是在天主之母的保护下团聚祈祷，呼求圣神的时期。圣神的火烧尽我们的差异，圣神的风扫清我们新生命道路上的阻碍。圣神是兄弟情谊的创造者，祂赐予我们“携手同行”的恩宠。

教宗首先指出，“我们蒙召处在一个历史性的变革时期，我们人民的心灵遭受著威胁”。一方面，规范和立法层出不穷，另一方面，在实际实施受到普遍承认的权利上却不断恶化，人们逐渐将不平等现象视为正常而予以接纳。

教宗首先指出，“青年阶段是生命选择和回应天主召叫的绝佳时期”，但我们不可忘记，圣召是人的一生所要行走的旅途。青年应确定方向，对天主的邀请作出回应；成年人应在生活中结出硕果并懂得分辨所要行的善。

根据明爱的说法，受影响最大的部门是儿童时期：不仅因为下雨而导致学校考试丢失，但最重要的是，儿童需要安全的中心，以免成为精神和身体虐待的受害者和人口贩运者。

下午的会晤是以一系列的见证分享开始，教宗认真聆听这些分享之后说：“你们面临的困难时期和严峻的挑战，令你没意识到自己的限度与软弱，但同时也令你们惊叹天主的慈悲。”