尼科利修女称中心里的老人为“我们的爷爷奶奶”，并且说：“贫困害得社会失去人性。青年、病患、老人对家庭没有贡献，所以被丢在一旁、弃之不理。在我们的中心里，他们得到家人般的接纳。”

教区在一份新闻稿中称，这本书概述了吴成才枢机牧民观的四个要点：对亚洲的信仰、对最贫困者的援助、对气候的行动和为人类博爱而开展宗教间对话的新方式。

“有一回，有名司铎告诉我，他住的地区很贫困，虽然不是贫民窟，但也差不多了。他在堂区的住所紧挨着圣堂。他对我讲述说，当他必须关门时，人们就会敲他的窗。

正如《德训篇》所言，“上主必为穷人伸冤”（廿一6），因此，在贫困中“最真诚的希望之歌会响起”。世界穷人日已成为所有教会团体固定的活动日，教宗为此表示感谢。

枢机解释道：“这就是表达慷慨的方式，能够从自己的贫困中分出一些给他人。这是因为，不必拥有很多才能做慷慨的人，圣母玛利亚喜爱她子女们的慷慨。”

教宗提醒道，在修和圣事中真心聆听忏悔者，听告解司铎聆听的是“贫困且谦卑的耶稣”，进而协助忏悔者与基督相遇。

厄里亚先知的使命就是在北国以色列维持对真天主的信仰和抵制拜邪神巴耳。先知公开向依则贝耳提出挑战。在此与王妃供养的四百五十位假先知比赛。结果假先知完全失败，被厄里亚先知杀于克雄河畔。

索比亚宁抵制唐人街的思想，与2009年，莫斯科取缔切尔基佐沃集装箱大市场的动机一脉相承，也与普京给州长和市长们所布置的，遏制中国移民的基本任务相符。

多少年来它已成为宣道者的适用参考，并成为大中学生认识真教、宣传真理、抵制邪说、维护信仰的有力武器。几周之前还有一位高中学生向我索要《辩护真理》一书。此书在太原的一个圣物组就脱销了几次。

但他也是教廷保守派的坚定拥护者，消息人士称，他一直暗中抵制改革。方济各并不认为传播福音是通过自上而下的命令来实现的，而是通过一个在边缘地带燃起信仰火焰的教会来实现的。