教宗在当天以弥撒为主题的系列要理讲授中，展开关於圣道礼仪的小单元，强调天主藉着《圣经》与祂的子民对话，因此，在礼仪中不可忽略读经或用其它文章代替读经，例如阅读报纸上的消息。

所有这些都是对话与合作的工作。这是真正的政治：在谈判和相互理解、不断对话和寻求解决方案。他补充道：南韩人民在韩国现场直播电视中观察金正恩发现，即使是北韩的领导人也是正常人。

也就是说，随著国家主义的出现，出现经由国家解决国家问题的倾向，因此不诉诸对话，而是提出单方面的解决之道。这样不会有相遇，却有强国欺压弱国的趋势。国家主义趋势的抬头使国际组织遇到了困难。

教宗再次表示：教会愿意和每个人在寻找真理中对话。但为了使对话产生效益，各方必须使用同一个频率。他于是重新提出设立教外人士前厅的建议，让远离教会或不认识教会的人士有个接近教会的场所，以便彼此交谈认识。

达洛利奥神父积极投入到伊斯兰教与基督教的对话当中，他于2013年7月28至29日夜晚，在进入位于拉卡的伊斯兰国总部后便失踪，那儿曾是叙利亚哈利法的旧堡。

耶稣会士艾明彦（MauriceEminyan）于1995年成立了马耳他大公合一理事会，该理事会包括各教会团体，每两个月讨论大公合一问题并组织对话交流与祈祷聚会。

波利梅尼女士表达了渴望交谈的心愿，于是我提议具体地形成机构之间的对话；罗马智慧大学学术委员会接受并通过了这项提议，使之成为整个机构都赞成的一个选择。

通过本书卷所收集的文献，我们可以获得一个丰富的训导，与其说它表达的是信仰教义的保护者，不如说是寻求真理和促进与所有人和在各个知识领域对话的酵素，为人类的全面和整体发展作出贡献。”

展望未来，总主教表示，兄弟教会应通过审视过去与现在的积极与消极面，在“真理与爱”的对话中，以兄弟的身份共同努力向前迈进，从而促进基督徒的团结。

教宗指出从塞浦路斯到罗马并不是单纯的大公合一运动上的礼貌往还，而是受到天主教与东正教必须继续进行神学对话的觉悟所推动，这样的对话非常迫切，而且绝不能灰心。