访问结束时，教宗赠送厄玛努尔村一张他亲笔书写的羊皮纸寄语，以及一幅描绘耶稣圣诞的布画像。厄玛努尔村生活著大约100位居民，住在14栋不同颜色的房子里，过著家庭般的生活。

一个穆斯林团体在圣诞节前向受洪灾的孩子们送礼物，鼓舞那些心灵受创的孩童。堂区的“万福玛利亚救济食堂”一直为灾民提供热餐。类似的救济活动，在该州其他的天主教堂区也普遍展开。

还有一次，圣诞节时大家在教堂里排练节目。我看见神父整整一天都没有闲着的时候，不是给教友办告解，就是为了排节目的事而着急。

另外，沈亚红老师还长期为陕西省凤翔教区南六冢孤儿院的孩子和在那里服务的修女们慷慨献爱心，每年圣诞前都邮寄1000多元，作为圣诞礼物赠送。

无论是严冬的圣诞子夜弥撒，还是复活的庆典，每个重大节日他们都会到场吹奏，教友家庭中的红白喜事，他们更是一次不落，零下五度的冰天雪地，凌晨四点钟对老人最后的送别。

移民现象令欧洲大陆的语言、宗教、文化格局深受影响。由此上演了一场文化与灵修的大流亡，从民族文化发展成世界文化、从地方性的文化特色到接纳另类文化、从文明冲突到相互交流。

宗教作为一种文化形态有其自身的发展规律，即在文化的继承和交融中发展的。二社会政治环境是宗教赖以生存和发展的外部条件。在历史上宗教又卷入世俗的政治斗争中去。但是宗教的生存和发展还是得依靠自身的文化因素。

如从文化融合的角度上，要像王作安局长要求的那样，在宗教礼仪、音乐、服饰、建筑表达上，都要体现鲜明中国风格，真正融入中华文化，最终形成具有中国特色的宗教文化。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

促进尊重、对话及友谊的文化。教宗从积极的角度看待目前在世界上发生的事，就是新科技对建立和增进人类彼此的社会关系非常有用。