然而，慈悲不能只是接受，也需要付诸实行。我们只有进入天主赐予、无偿的爱的逻辑，才能发觉天主无止境地爱我们，使我们能像祂那样无止境地去爱，成为真正有福喜乐的人。

家庭很清楚什麽是感到自己是子女的尊严，而不是奴隶或陌生人，或只是一个身份证的号码。

教宗说：父亲与小儿子的分离只是身体上的分离，祂其实始终把小儿子放在心上，满怀信赖地等待他回来，在路边张望以期能看到他。有一天，儿子离得还很远时父亲就看见了他（参阅：路十五20）。

我们与主建立了关系，然后，更重要的是我们还没有领受圣神降临，如果圣神没有降临在我们身上，我们虽然与主耶稣建立了关系，但是，我们还是按照我们人的本性去理解、去相信耶稣，对于这样一种信仰是有限的，这样一份信仰只是停留在我们人性的层面

教宗说，这一切都有悖於做子女的境况，有悖於我们原本的圣召，因为我们就是为此而受造的，子女的身份根植於我们的遗传基因，只是後来我们与天父的这种关系破裂了。

其实，人性的软弱是不分有无信仰的，每个人都带着各自的软弱来到这个世界，刚强只是人性的表象，软弱才是人性的本质。

教宗指出，忍饥挨饿的人所求的只是必需品：一些吃的和一些喝的。雅各伯宗徒的话仍具有现实意义，他说信德若没有行为，自身便是死的（雅二17），因为它无法施展作为，无法行善，无法行爱德。

教宗举例说，很多人活着只是为了展示自己，为了表像，为获得世俗的名誉，好叫人们称赞他：‘哇，这人真好啊!’。这种态度不能服事上主。

（雅2：19）可见信心并不等于只是事不关己的点头认同，而是一种生命的关系，是人对天主有正确的回应。如何去回应？

有一次工作时看见几个漂亮女工在嬉戏玩耍，他们就七言八语说些淫秽的话，因为煤矿女员工很少，也只是过过嘴瘾罢了，老李哥就问我：兄弟你说哪个漂亮，要是给你怎么样？我信口开河地随便回了句：我可没那福气的。