教宗一再要求中止暴力加剧﹐推动对话与和解之道。

对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

圣座新闻室当天发表有关这次会晤的公报，其中提到罗恩总主教与教宗交谈的内容之一是“最近有关天主教与圣公会关系的事件，他们都表示将继续并巩固天主教与圣公会大公合一关系的意愿，同时在近日内将召开天主教与圣公会国际神学对话第三阶段会议的筹备工作

首先，我谨代表中国天主教社会服务委员会暨北方进德，并以我个人的名义，向大通县有关部门，麻其同心小学表示热烈的祝贺！并给予麻其同心小学的孩子们最美好的祝福！

这一天是东正教君士坦丁堡大公教会的主保圣安德肋瞻礼，教宗此行的主要目的正是与大公教会领导人巴尔多禄茂一世宗主教共同庆祝这个瞻礼，促进两个教会的合一进程。

我国的本土宗教道教与其他世界宗教一样，主旨是爱惜人的生命，尊重人类自身的生命价值。道教反对堕胎，认为胎儿也属人的生命，享有灵性。《老君说一百八十戒》第十三戒：不得以药落去子。

日前，我们与胡志明市总主教区六大宗教团体的代表、外交使节、民事当局等举行了春节团拜活动。当时，我引用了耶稣的话说降生到人类的天主子带来了和平。

1997年7月1日，我们二十几个中国留学生在冈道尔夫第一次见到了教宗若望•保禄二世。其实，在见到教宗之前，我们有着很多的担心，谁也不知道会有怎样的结果，甚至担心会见不到教宗本人。

教宗说：「我想到橡树和扁桃的对话。橡树对扁桃说：『你跟我谈谈天主吧！』於是，扁桃就开花了。这正是教会对你们的要求：开花，在天主爱的举止下开花。」

在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命